فصل الفاء
فخذ
فَخِذٌ وفَخْذٌ وفِخْذٌ أيضاً بكسر الفاء.
يقال : رميتُه ففَخَذْتُهُ ، أى أصبتُ فَخِذَه.
والفَخِذُ فى العشائر : أقلُّ من البطن ، أوّلُها الشَعْبُ ، ثم القبيلة ، ثم الفصيلة ، ثم العِمارة ، ثم البطن ، ثم الفَخِذُ.
والتَفْخِيذُ : المُفَاخَذَةُ (١). وأمَّا الذى
فى الحديث : «بات يُفَخِّذُ عشيرته (٢)» ، أى يدعوهم فَخِذًا فَخِذًا.
فذذ
الفَّذُّ : الفردُ. يقال : ذَهَبا فَذَّيْنِ.
والفَذُّ : أوّلُ سهامٍ الميسرٍ ، وهى عشرة : أوّلها الفَذُّ ، ثم التوأم ، ثم الرَقيب ، ثم الحِلْسُ ، ثم النافِس ، ثم المُسْبِلُ ، ثم المُعَلَّى. وثلاثةٌ لا أنصباءَ لها : وهى السَفِيحُ ، والمَنِيحُ ، والوَغْدُ.
وتمرٌ فَذٌّ ، أى متفرقٌ.
وأَفَذَّتِ الشاةُ ، أى ولدتْ واحداً ، فهى مُفِذُّ.
فإنْ كان ذلك عادتَها فهى مِفْذَاذٌ. ولا يقال ناقةٌ مُفِذُّ ، لأنَّها لا تلد إلَّا واحداً.
فلذ
الفِلْذُ : كبدُ البعير ، والجمع أَفْلَاذٌ.
والفِلْذَةُ : القطعةُ من الكبدِ واللحمِ والمالِ وغيرِها ، والجمع فِلَذٌ. يقال : فَلَذْتُ له من مالى ، أى قطعت له منه.
وافْتَلَذْتُهُ المالَ ، أى أخذتُ من ماله فِلْذَةً.
قال كثيِّر :
إذا المالُ لم تُوجِبْ عليك عَطَاءَهُ |
|
صَنِيعَةُ قُرْبَى أو صَدِيقٍ تُوَامِقُهْ |
مَنَعْتَ وبعْضُ المَنْعِ حَزْمٌ وقُوَّةٌ |
|
ولم يَفْتَلِذْكَ المَالَ إلَّا حَقَائِقُهْ |
والفَالُوذُ والفَالُوذَقُ معرَّبان. قال يعقوب : ولا تقل الفَالُوذَجُ.
فصل القاف
قذذ
القُذَذُ : رِيشُ السهمِ ، الواحدة قُذَّةٌ.
والقُذَّةُ أيضاً : البُرغُوثُ (١). والقِذانُ : البراغيثُ.
والقُذتَانِ : جانِبا الحياءِ.
وقَذَذْتُ الريشَ : قطعتُ أطرافَها.
وأُذُنٌ مَقْذُوذَةٌ : كأنَّها بُرِيتْ برياً.
__________________
(١) قلت : لم أجد المفاخذة فيما عندى من الأصول.
اه. مختار.
(٢) وذلك لما أنزل الله عز وجل عليه : (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ).
(١) والقذذ : البرغوث ، قال الراجز :
أسهر ليلى قذذ أسك |
|
بأحك حتى مرقفي سنفك |