فصل الفاء

فخذ

فَخِذٌ وفَخْذٌ وفِخْذٌ أيضاً بكسر الفاء.

يقال : رميتُه ففَخَذْتُهُ ، أى أصبتُ فَخِذَه.

والفَخِذُ فى العشائر : أقلُّ من البطن ، أوّلُها الشَعْبُ ، ثم القبيلة ، ثم الفصيلة ، ثم العِمارة ، ثم البطن ، ثم الفَخِذُ.

والتَفْخِيذُ : المُفَاخَذَةُ (١). وأمَّا الذى

فى الحديث : «بات يُفَخِّذُ عشيرته (٢)» ، أى يدعوهم فَخِذًا فَخِذًا.

فذذ

الفَّذُّ : الفردُ. يقال : ذَهَبا فَذَّيْنِ.

والفَذُّ : أوّلُ سهامٍ الميسرٍ ، وهى عشرة : أوّلها الفَذُّ ، ثم التوأم ، ثم الرَقيب ، ثم الحِلْسُ ، ثم النافِس ، ثم المُسْبِلُ ، ثم المُعَلَّى. وثلاثةٌ لا أنصباءَ لها : وهى السَفِيحُ ، والمَنِيحُ ، والوَغْدُ.

وتمرٌ فَذٌّ ، أى متفرقٌ.

وأَفَذَّتِ الشاةُ ، أى ولدتْ واحداً ، فهى مُفِذُّ.

فإنْ كان ذلك عادتَها فهى مِفْذَاذٌ. ولا يقال ناقةٌ مُفِذُّ ، لأنَّها لا تلد إلَّا واحداً.

فلذ

الفِلْذُ : كبدُ البعير ، والجمع أَفْلَاذٌ.

والفِلْذَةُ : القطعةُ من الكبدِ واللحمِ والمالِ وغيرِها ، والجمع فِلَذٌ. يقال : فَلَذْتُ له من مالى ، أى قطعت له منه.

وافْتَلَذْتُهُ المالَ ، أى أخذتُ من ماله فِلْذَةً.

قال كثيِّر :

إذا المالُ لم تُوجِبْ عليك عَطَاءَهُ		صَنِيعَةُ قُرْبَى أو صَدِيقٍ تُوَامِقُهْ
مَنَعْتَ وبعْضُ المَنْعِ حَزْمٌ وقُوَّةٌ		ولم يَفْتَلِذْكَ المَالَ إلَّا حَقَائِقُهْ

والفَالُوذُ والفَالُوذَقُ معرَّبان. قال يعقوب : ولا تقل الفَالُوذَجُ.

فصل القاف

قذذ

القُذَذُ : رِيشُ السهمِ ، الواحدة قُذَّةٌ.

والقُذَّةُ أيضاً : البُرغُوثُ (١). والقِذانُ : البراغيثُ.

والقُذتَانِ : جانِبا الحياءِ.

وقَذَذْتُ الريشَ : قطعتُ أطرافَها.

وأُذُنٌ مَقْذُوذَةٌ : كأنَّها بُرِيتْ برياً.

__________________

(١) قلت : لم أجد المفاخذة فيما عندى من الأصول.

اه. مختار.

(٢) وذلك لما أنزل الله عز وجل عليه : (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ).

(١) والقذذ : البرغوث ، قال الراجز :

أسهر ليلى قذذ أسك

بأحك حتى مرقفي سنفك