وقد تكون للشىء توافقه فى حالٍ أنت فيها.

ولا يليها إلا الفعل الواجب. تقول : بينما أنا كذا إذْ جاء زيد.

فصل الباء

بذذ

بَذَّهُ يَبَذُّهُ بَذًّا ، أى غلبه وفاقه.

والبَذُّ أيضاً : اسمُ كُورَةٍ من كُوَرِ بَابَكَ الخُرَّمىّ.

وحالُ فلانٍ بَذَّةٌ ، أى سيِّئة.

وقد بَذِذْتَ بَعدى بالكسر ، فأنت باذُّ لهيئةِ ، وبَذُّ الهيئةِ ، أى رَثُّهَا ، بيِّن البَذَاذَةِ البُذْوذَةِ.

بغدذ

بَغْدَاذُ ، وبَغْدَادُ ، وبَغْدَانُ بالنون ، ومَغْدَانُ معرّب ، يذكَّر ويؤنَّث. وأنشد الكِسائىّ :

فيا لَيْلَةً خُرْسَ الدَجَاجِ طَوِيلَةً

بِبَغْدَانَ ما كَادَتْ عن الصُبْحِ تَنْجَلِى

قال : يعنى خُرْساً دَجاجُها.

فصل الجيم

جبذ

جَبَذْتُ الشىءَ مثل جَذَبْتُهُ ، مقلوبٌ منه.

والجُنْبَذَةُ بالضم : ما ارتفع من الشىء واستدار كالقُبَّة. قال يعقوب : والعامّة تقول : جُنْبَذَةٌ ، بفتح الباء.

جذذ

جَذَذْتُ الشىءَ : كسَّرته وقطّعته.

والجُذَاذُ والجِذَادُ : ما تقطَّع منه ، وضمُّه أفصح من كسره.

و (عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ)، أى غيرَ مقطوعٍ.

الكسائى : يقال لحجارةِ الذهبِ جُذَاذٌ ، لأنها تكسَّر.

والجُذَاذَاتُ : القُرَاضاتُ.

والانْجِذَاذُ : الانقطاع.

قال الفراء : يقال رَحِمٌ جَذَّاءُ وحَذَّاءُ ، بالجيم والحاء ممدودان ، وذلك إذا لم تُوصَل.

وما عليه جُذَّةٌ ، أى شىءٌ من الثياب.

والجَذِيذَةُ : السَوِيقُ.

جرذ

الجَرَذُ بالتحريك : كلُّ ما حدث فى عُرقوب الدابة من تَزَيُّدٍ أو انتفاخِ عصبٍ.

والجُرَذُ ضربٌ من الفأر ، والجمع الجُرْذَانُ (١). وأرضٌ جَرِذَةٌ : ذاتُ جُرْذَانٍ.

أبو عبيد : رجلٌ مُجَرَّذٌ ، إذا كان مُجَرِّبًا فى الأمور.

__________________

ـ إلى آخر القصيدة.

ربما يروى : ، فحرفه النساخ وليس من المعقول أن يقول : يمدح النبى صلى الله عليه وسلم ثم يقول على الأمير. وما أنشده ابن برى كما فى اللسان لم يظهر به معنى البيت ، فتأمل. وكتبه أحمد حسن الشريف.

(١) بضم الجيم وكسرها ، كما فى اللسان.