وقد تكون للشىء توافقه فى حالٍ أنت فيها.
ولا يليها إلا الفعل الواجب. تقول : بينما أنا كذا إذْ جاء زيد.
فصل الباء
بذذ
بَذَّهُ يَبَذُّهُ بَذًّا ، أى غلبه وفاقه.
والبَذُّ أيضاً : اسمُ كُورَةٍ من كُوَرِ بَابَكَ الخُرَّمىّ.
وحالُ فلانٍ بَذَّةٌ ، أى سيِّئة.
وقد بَذِذْتَ بَعدى بالكسر ، فأنت باذُّ لهيئةِ ، وبَذُّ الهيئةِ ، أى رَثُّهَا ، بيِّن البَذَاذَةِ البُذْوذَةِ.
بغدذ
بَغْدَاذُ ، وبَغْدَادُ ، وبَغْدَانُ بالنون ، ومَغْدَانُ معرّب ، يذكَّر ويؤنَّث. وأنشد الكِسائىّ :
فيا لَيْلَةً خُرْسَ الدَجَاجِ طَوِيلَةً |
|
بِبَغْدَانَ ما كَادَتْ عن الصُبْحِ تَنْجَلِى |
قال : يعنى خُرْساً دَجاجُها.
فصل الجيم
جبذ
جَبَذْتُ الشىءَ مثل جَذَبْتُهُ ، مقلوبٌ منه.
والجُنْبَذَةُ بالضم : ما ارتفع من الشىء واستدار كالقُبَّة. قال يعقوب : والعامّة تقول : جُنْبَذَةٌ ، بفتح الباء.
جذذ
جَذَذْتُ الشىءَ : كسَّرته وقطّعته.
والجُذَاذُ والجِذَادُ : ما تقطَّع منه ، وضمُّه أفصح من كسره.
و (عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ)، أى غيرَ مقطوعٍ.
الكسائى : يقال لحجارةِ الذهبِ جُذَاذٌ ، لأنها تكسَّر.
والجُذَاذَاتُ : القُرَاضاتُ.
والانْجِذَاذُ : الانقطاع.
قال الفراء : يقال رَحِمٌ جَذَّاءُ وحَذَّاءُ ، بالجيم والحاء ممدودان ، وذلك إذا لم تُوصَل.
وما عليه جُذَّةٌ ، أى شىءٌ من الثياب.
والجَذِيذَةُ : السَوِيقُ.
جرذ
الجَرَذُ بالتحريك : كلُّ ما حدث فى عُرقوب الدابة من تَزَيُّدٍ أو انتفاخِ عصبٍ.
والجُرَذُ ضربٌ من الفأر ، والجمع الجُرْذَانُ (١). وأرضٌ جَرِذَةٌ : ذاتُ جُرْذَانٍ.
أبو عبيد : رجلٌ مُجَرَّذٌ ، إذا كان مُجَرِّبًا فى الأمور.
__________________
ـ إلى آخر القصيدة.
ربما يروى : ، فحرفه النساخ وليس من المعقول أن يقول : يمدح النبى صلى الله عليه وسلم ثم يقول على الأمير. وما أنشده ابن برى كما فى اللسان لم يظهر به معنى البيت ، فتأمل. وكتبه أحمد حسن الشريف.
(١) بضم الجيم وكسرها ، كما فى اللسان.