والإمْلِيدُ من الصحارى ، مثل الإمْلِيسِ.
مهد
المَهْدُ : مَهْدُ الصبىّ. والمِهَادُ : الفِراش.
وقد مَهَدْتُ الفِراش مَهْداً : بسطتُه ، ووطّأته.
وتمهيدُ الأمور : تسويتها وإصلاحها : وتمهيدُ العُذر : بسطه وقَبوله.
وامْتِهَادُ السَنام : انبساطُه وارتفاعه. قال الراجز (١) :
* وامْتَهَدَ الغاربُ فِعْلَ الدُمَّلِ (٢) *
والتَمَهُّدُ : التمكُّن.
ومَهْدَدُ من أسماء النساء ، وهو فَعْلَلٌ. قال سيبويه : الميم من نفس الكلمة ، ولو كانت زائدة لأدغم الحرف ، مثل مَفَرٍّ ومَرَدٍّ. فثبت أن الدال ملحقة ، والملحق لا يدغم.
ميد
مَادَ الشىء يَميدُ مَيْداً : تحرك. ومادت الأغصان : تمايلت. ومادَ الرجل : تَبَخْتَرَ.
ومَيَّادَةُ : اسمُ امرأةٍ.
والمَيْدَانُ : واحد الميادين. وقول ابن أحمر :
..... وصَادَفَتْ |
|
نعيماً ومَيدانا من العيش أخضرا |
يعنى به ناعما.
ومَادَهُمْ يَميدُهُمْ : لغة فى مَارَهُمْ من المِيرة.
والمُمتَادُ مُفْتَعَلٌ منه. وأنشد الأخفش لرؤبة :
تُهدِى رءوس المُتْرَفينَ الأنداد |
|
إلى أمير المؤمنين المُمْتادْ |
وهو المُسْتَعْطَى المسؤول.
ومنه المائدة ، وهى خُوَانٌ غليه طعامٌ. فإذا لم يكن عليه طعام فليس بمائدة ، وإنما هو خِوان.
قال أبو عبيدة : مائدةٌ فاعِلَةٌ بمعنى مَفْعُولةٍ ، مثل (عِيشَةٍ راضِيَةٍ) بمعنى مَرْضِيَّةٍ.
ومائِدُ فى شعر أبى ذؤيب :
يمانية أحيا لها مَظَّ مَائِدٍ |
|
وآلِ قُراسٍ صَوبُ أَرْمِيَةٍ كُحْلِ |
اسم جبل : ومَيْدَ : لغة فى بَيْدَ بمعنى غير. وفى الحديث «أنَا أفصحُ العرب مَيْدَ أَنِّى من قريشٍ ، ونشأتُ فى بنى سعد بن بكر». وفسَّره بعضهم من أجل أَنِّى.
فصل النون
نأد
النَآدُ والنآدَى : الداهيةُ. قال الكُميت :
فإيّاكُمْ وداهيةً نآدَى |
|
أَظلّتكم بعارضِها المُخِيلِ |
__________________
(١) هو أبو النجم.
(٢) قبله :
وقام جنى السنام الأميل
جنى السنام : ما طال منه. ويقال للشىء إذا طال : قد جن. وامتهد : ارتفع ، مثل ما يرتفع الدمل.