أنب

أَنَّبَهُ تَأْنِيباً ، عَنَّفَهُ وَلَامَهُ.

وأَصْبَحْتُ مُؤْتَنِباً ، إذا لم تَشْتِهِ الطَعَامَ.

أوب

يقال : جَاءُوا من كل أَوْبٍ ، أى من كل نَاحِيَةٍ. وآبَ أى رَجَعَ ، يَؤُوبُ أَوْباً وأَوْبَةً وإيَاباً.

والأَوَّابُ : التَائِبُ. والمآبُ : المَرْجِعُ.

وائْتَابَ (١) مثل آبَ ، فَعَلَ وافْتَعَلَ بمعنىً.

قال الشاعر :

ومَنْ يَتَّقْ فإنَّ اللهَ مَعْهُ

ورِزْقُ اللهِ مُؤْتَابٌ وغَادِى

وفلانٌ سريعُ الأَوْبَةِ. قال أبو عبيدة : وقوم يُحَوِّلُونَ الوَاوَ ياءً فيقولون : سَرِيعُ الْأَيْبَةِ.

وآبَتِ الشمسُ : لُغَةٌ فى غَابَتْ.

والْأَوْبُ : سُرْعَةُ تَقْلِيبِ اليدينِ والرجْلَيْنِ فى السير. قال الشاعر :

* أَوْبُ يَدَيْهَا بِرَقَاقٍ سَهْبِ (٢) *

تقول منه : نَاقَةٌ أَؤُوبُ على فَعُولٍ.

والتَّأْوِيبُ : أن تسيرَ النهارَ أجمعَ وتَنْزِلَ اللَيْلَ. و (يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ) أى سَبِّحِى ؛ لأنه قال : (إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ).

وأُبْتُ إلى بنى فلانٍ وتَأَوَّبْتُهُمْ ، إذا أَتَيْتَهُمْ لَيْلاً. وقال أبو زيد : تَأَوَّبْتُ ، إذا جِئْتَ أولَ اللَيْلِ ، فأَنَا مُتَأَوِّبٌ ومُتَأَيِّبٌ.

أهب

تَأَهَّبَ : اسْتَعَدَّ. وأُهْبَةُ الْحَرْبِ : عُدَّتُهَا والْجَمْعُ أُهَبٌ.

والإهابُ : الجِلدُ ما لم يُدْبَغ ؛ والجمعُ أَهَبٌ على غيرِ قياسٍ ، مثل : أَدَمٍ وأَفَقٍ وعَمَدٍ ، جَمْع أَدِيمٍ وأَفِيقٍ وعَمُودٍ. وقد قالوا أُهُبٌ بالضم ، وهو قِيَاسٌ.

فصل الباء

ببب

يقال للأَحْمَقِ الثقيلِ : بَبَّةٌ. وهو أيضاً لَقَبُ عبد الله بن الحارث بن نَوْفَلِ بن الحارث بن عبد المطلب والى البَصْرَة. قال الفرزدق :

وبَايَعْتُ أقْوَاماً وَفَيْتُ بِعَهْدِهِمْ

وبَبَّةُ قد بَايَعْتُهُ غيرَ نَادِمِ

وهو أيضاً اسم جارية. قال الراجز (١) :

لَأُنْكِحَنَ بَبَّهْ		جَارِيَةً خِدَبَّهْ (٢)
مُكْرَمَةً مُحَبَّهْ		تَجُبُّ أَهْلَ الكَعْبَهْ

__________________

(١) ائتاب بوزن اغتاب ، كما فى المختار ، قال : وفى أكثر النسخ «واتأب» مضبوط بتشديد ، وهو من تحريف النساخ إلى آخر ما قبله.

(٢) صدره :

(١) هى هند بنت أبى سفيان ترقص ابنها عبد الله ابن الحارث.

(٢) والخدبة : التامة الخلق.