وإذا قلت : هَاءَ يَا رَجلُ بفتح الهمزة ، كان معناه : هَاكَ ، وللاثنين : هَاؤُمَا ، وللجميع : هَاؤُمْ ، مثل : هَاكُمَا وهَاكُمْ ، وللمرأة : هَاءِ بالكسر بلاياءٍ ، مثال : هَاكِ ، وهَاؤُمَا وهَاؤُنَ ، تقيم الهمزة فى هذا كله مُقَامَ الكافِ.

وفيه لغةٌ أخرى ، هَأْ يا رجلُ بهمزةٍ سَاكِنةٍ ، مثل : هَعْ ، أى : خُذْ ، وأصله هَاءْ أُسْقِطَتِ الألف لاجتماع الساكنين ، وللمرأة هَائِى ، مثل : هَاعِى ، وللرجلين والمرأتين : هَاءَا ، مثال : هَاعَا ، وللرجال هَاءُوا ، وللنساء : هَأْنَ ، مثال : هَعْنَ بالتسكين.

وإذا قيل لَكَ هَاءَ بالفتح قُلْتَ : ما أَهَاءُ ، أى ما آخُذُ ، وما أُهَاءُ على ما لم يُسَمَّ فاعله ، أى ما أُعْطَى.

هيأ

قولهم يَا هَيءَ مَالِى : كلمة أَسَفٍ وتَلَهُّفٍ. وأنشد الكسائى (١).

يَا هَيءَ مَالِى من يُعَمَّرْ يُفْنِهِ

مَرُّ الزمانِ عليه والتَّقْلِيبُ(٢)

والهَيْئَةُ : الشَارَةُ ، وفلان حَسَنُ الهَيْئَةِ والهِيئَةِ (٣).

أبو زيد : هِئْتُ للأمر أَهِيءُ هَيْئَةً ، وَتَهَيَّأْتُ تَهَيُّؤًا بمعنًى. قال الأخفش : قرأ بعضهم وقَالَتْ هِئْتُ لك بالكسر والهمز ، مثال هِعْتُ ، بمعنى تَهَيَّأْتُ لك.

وهَيَّأْتُ الشىءَ : أَصلَحْتُه.

فصل الياء

يأيأ

اليُؤْيُؤُ : طَائِرٌ من الجَوَارِحِ يُشبِه البَاشِق ، والجمع اليَآيِئُ ، وجاء فى الشعر اليَآيِي ، وقال :

* ما فى اليآيِي يُؤْيُؤٌ شَرْوَاهُ (١) *

يرنأ

اليُرَنَّأُ (٢) مثل الحِنَّاءِ. قال الشاعر (٣) :

كأَنَ باليَرَنَّإِ المَعْلُولِ

مَاءُ دَوَالِى زَرَجُونٍ مِيلِ

__________________

(١) الجميح بن الطماح الأسدى ، وقيل لنافع بن لقيط الأسدى.

(٢) قوله ما لى بمعنى أى شىء لى ؛ وهذا يقوله من تغير حاله عما كان يعهده. ثم استأنف فأخبر عن تغير حاله فقال : من يعمر يبله مر الزمان عليه ، والتقليب من حال إلى حال. اه مناوى. والرواية هنا «يفنه» بدل «يبله».

(٣) الأول بالفتح والثانى بالكسر.

(١) الرجز للحسن بن هانئ فى طردياته. وقبله :

(٢) اليرنأ بضم الياء وفتحها مقصورة النون مشددة ، واليرناء بالضم والمد.

(٣) هو دكين بن رجاء. وإنشاده فى اللسان :

كأن باليرنا المعلول		حب الحنى ن شرع نزول
جاد به من قلت الثميل		ماء دوالي زرجون ميل