والأَصْبَحُ قريب من الأَصْهَب. تقول : رجل أَصْبَحُ وأسد أَصْبَحُ بيِّن الصَّبَح.
والأَصْبَحِيّ : السَوْط. قال أبو عبيدة ذو أَصْبَحَ : ملكٌ من ملوك اليمن ، وإليه نُسبت السياط الأَصْبَحِيَّةُ.
صحح
الصِّحَّة : خلاف السَقَم. وقد صَحَ (١) فلان من عِلَّتِه واستَصَحَ. قال الأعشى :
* نَفَضَ الأَسْقَامَ عنه واسْتَصَحّ (٢) *
وصَحَّحَهُ الله فهو صَحِيحٌ وصَحَاحٌ بالفتح.
وكذلك صَحِيح الأديم وصَحَاح الأَدِيم بمعنًى ، أى غير مقطوع. وأَصَحَ القوم فهم مُصِحُّونَ ، إذا كانت قد أصابت أموالهم عاهةٌ ثم ارتفعت.
وفى الحديث : «لا يُورِدَنَّ ذُو عاهَةٍ على مُصِحٍ».
وتقول : السَفَر مَصَحَّةٌ ، بالفتح.
والصَّحْصَحُ والصَّحْصاح والصَّحْصَحَان : المكان المستوى. والتُرَّهات الصَّحاصِحُ ، هى الباطل.
هكذا حكاه أبو عبيد. وكذلك التُرَّهاتُ البَسَابِسُ.
وهما بالإضافة أجْوَدُ عندى.
صدح
صَدَحَ الديك والغراب صَدْحاً ، أى صاح.
قال لبيد :
* وقَيْنَةٍ ومِزْهَرٍ صَدَّاحِ (١) *
والصَّيْدَحُ : الفرس الشديد الصوت. وصَيْدَحُ اسم ناقة ذى الرُمَّة. وقال :
رأيت الناس يَنْتَجِعُون غَيْثاً |
|
فقلت لِصَيْدَحَ انْتَجِعى بلالا (٢) |
والصُّدْحة : خرزة يُؤَخَّذُ بها الرجال.
صرح
الصَّرح : القصر ، وكلُّ بناءٍ عالِ ، والجمع الصُّروح.
والصرحة : المَتْن من الأرض. قال أبو عبيد :
* فَتْخاءُ لَاحَ لها بالصَّرْحَةِ الذِيبُ (٣) *
وصَرْحة الدار : عَرْصَتُها.
والصِّرواح : حصنٌ باليمن.
والصَّرَحُ ، بالتحريك : الخالص من كلِّ شيء.
قال الشاعر (٤) :
__________________
(١) صَحَّ يَصِحُّ صَحًّا ، فهو صحيح. والجمع صحاح.
والصحاح بالفتح : لغة فى الصحيح.
(٢) صدره :
أم كما قالوا صحيح فلئن
وبعده :
ليعيدن لمعد عكرها |
|
دلج الليل وتاخاذ المنح |
(١) قبله :
وفتيه كالرسل القماح |
|
باكرنهم بحلل وراح |
وزعفران كدم الأذباح
(٢) فى اللسان «سمعت الناس». وفى حواشى اللسان «قوله سمعت الناس الخ برفع الناس هكذا ضبطه غير واحد. ووجدت بخط الجوهرى رأيت ، بدل سمعت ، وهو خطأ ، والصواب ما هنا. فتأمل. كذا بخط السيد مرتضى بهامش الأصل». أى بهامش أصل اللسان.
(٣) البيت للراعى. وصدره :
كأنها حين فاض الماء واختلفت
(٤) هو المتنخل الهذلى.