قال أبو عُبيدة : سأل يونسُ رؤبةَ وأنا شاهدٌ عن السَّانِح والبارِح ، فقال : السَّانِحُ : ما وَلَّاكَ ميامِنَه ، والبارِح : ما وَلَّاكَ مياسِرَه.
وسَنَح لى رأىٌ فى كذا ، أى عَرَض. وسَنَحَتْ بكذا ، أى عَرَّضَتْ ولَحَنت. قال الشاعر (١) :
وحاجةٍ دون أخرى قد سَنحتُ بها (٢) |
|
جعلتُها للتى أَخْفَيْتُ عُنْوانا |
سوح
سَاحَةُ الدار : بَاحَتُها ، والجمع سَاحٌ وساحات ، وسُوحٌ أيضاً مثل بَدَنَةٍ وبُدْنٍ ، وخَشَبَةٍ وخُشْبٍ.
سيح
سَاحَ المَاءُ يَسِيحُ سَيْحاً ، إذا جَرَى على وجْه الأرض.
والسَّيْحُ : الماء الجارى. والسَّيْحُ أيضاً : ضَرْبٌ من البُرُود. والسَّيحُ : عَباءةٌ مُخَطّطة.
وبُرْدٌ مُسَيَّح ومُسَيَّرٌ ، أى مخطَّط. وعباءة مُسَيَّحة. قال الطِرِمّاح :
من الهَوْذِ كَدْرَاءُ السَرَاةِ ولَوْنُهَا |
|
خَصِيفٌ كَلَوْن الحَيْقُطَانِ المُسَيَّحِ |
وأنشد الأصمعى :
وإنّى فلا تَنْظُر سُيُوحَ عَبَاءَتي |
|
شِفَاءُ الدَقَى يا بِكْرَ أمِّ حَكِيمِ (٣) |
الدَقَى : البَشَمُ.
وسَاحَ فى الأرض يَسِيحُ سِياحةً وسُيُوحاً وسَيْحاً وسَيَحَاناً ، أى ذهب. وفى الحديث : «لا سِيَاحة فى الإسلام» وسَاحَ الظلُّ ، أى فَاءَ.
والمِسْيَاحُ : الذى يَسِيح فى الأرض بالنَميمة والشرّ. وفى الحديث : «ليسوا بالمَسَاييح ولا بالمَذَاييِع (١) البُذُرِ».
وانساح بَالُه : أى اتّسع. وقال :
أُمَنِّى ضَمِيرَ النَفْسِ إيّاكِ بعد ما |
|
يُرَاجِعُنى بَثِّى فَيَنْسَاحُ بَالُها |
وسَيْحٌ : ماءٌ لبنى حسّان بن عوف. وقال :
* يا حَبَّذَا سَيْحٌ إذا الصَيْفُ الْتَهَبْ*
وسَيْحَانُ : نَهْرٌ بالشام.
وسَاحِينُ : نَهَرٌ بالبَصْرة.
وسَيْحُونُ : نَهَرٌ بالهِنْدِ.
فصل الشّين
شبح
الشَّبَحُ : الشَخْص ، وقد يُسَكّنُ.
أبو عمرو : الشَّبْحَانُ : الطويل.
ورجل مَشْبُوحُ الذِراعين ، أى عريضهما ، وكذلك شَبْحُ الذراعيْن بالتسكين. تقول منه شَبُحَ الرجلُ بالضم.
__________________
(١) هو سوار بن المضرب.
(٢) فى اللسان : «سنحت لها».
(٣) فى اللسان : «وإنى وإن تنكر» ، «يا بكر أم تميم»
(١) المذاييع : الذين يذيعون الفواحش.