ورَجلٌ هَجَاجَةٌ ، أى أَحْمق. قال الشاعر :
هَجَاجَةُ مُنْتَخَبُ الفُؤَادِ |
|
كأنّه نَعَامَةٌ فى وَادِى |
وقولُهم : هَجْهَجَ : زَجْرٌ للغَنَم ، مَبنىٌّ على الفتح (١). وقال (٢) :
* بِفِرْقٍ يُخَشّيهِ بِهَجْهَجَ نَاعِقُهْ (٣) *
وهَجْهَجْتُ بالسَبُع ، أى صِحْتُ به وَزَجَرْتُه لِيَكُفَّ. قال لبيد :
أَو ذُو زَوَائِدَ لا يُطَاقُ بأرْضِهِ |
|
يَغْشَى المُهَجْهِجَ كالذَنُوبِ المُرْسَلِ |
وهَجْهَجَ الفَحْلُ فى هَدِيره.
والهَجْهاجُ : النَفُور ، حكاه أبو عبيد.
وهَج مخفّف : زَجْرٌ للكلب ، يسكن وينوّن ، كما يقال بَخٍ وبَخْ. قال الشاعر (٤) :
سَفَرَتْ فقلتُ لها هَجٍ فَتَبَرْقَعَتْ |
|
وذَكَرْتُ حِينَ تَبَرْقَعَتْ هَبَّارا (١) |
هدج
الهَدَجَانُ : مِشْية الشَيْخ. وقد هَدَج يَهْدِجُ.
وهَدَجَ الظَلِيمُ ، إذا مشى فى ارتِعاشٍ ، فهو هَدَّاجٌ وهَدَجْدَجٌ.
وهَدّاجٌ : اسمُ فَرسٍ كان لباهِلَةَ. وأنشد الأصمعى :
* وَفَارِسُ هَدَّاج أَشَابَ النَوَاصِيَا (٢) *
والهَدَجَةُ : حَنِين الناقة على ولَدها. وقد هَدَجَتْ ، فهى مِهْدَاجٌ. وكذلك الريحُ التى لها حَنين. قال أبو وَجْزةَ السَعدىّ يصف حُمُر الوحش :
حتَّى سَلَكْنَ الشَوَى منهنَّ فى مَسَكٍ |
|
من نَسْلِ جَوَّابَةِ الآفاقِ مِهْدَاجِ (٣) |
__________________
(١) قال المجد : «مبنى على السكون» وغلط الجوهرى فى بنائه على الفتح ، وإنما حركه الشاعر للضرورة.
(٢) هو الراعى يهجو عاصم بن قيس النميرى ، ولقبه «الحلال».
(٣) صدره :
ولكنما أجدي وأمتع جده
وقبله :
وعيرني تلك الحلال ولم يكن |
|
ليجعلها لابن الخبيثة خالفه |
(٤) الحارث بن الخزرج الخفاجى.
(١) قال الصاغانى : والرواية «ضبارا» بالضاد المعجمة ، وهو اسم كلب. وبعده :
وتزينت لتروعني بجالها |
|
فكأنما |
فخرجت أعثر في قوادم جبتي |
|
لولا الحياة أطرتها احضارا |
(٢) لامرأة حارثية. وصدره :
شقيق وحرمى أراقا دماءنا
(٣) وقبله :
تعازلن ينسبن وهنا كل صادقة |
|
باتت تباشر عرما غير أزواج |