ورَجلٌ هَجَاجَةٌ ، أى أَحْمق. قال الشاعر :

هَجَاجَةُ مُنْتَخَبُ الفُؤَادِ

كأنّه نَعَامَةٌ فى وَادِى

وقولُهم : هَجْهَجَ : زَجْرٌ للغَنَم ، مَبنىٌّ على الفتح (١). وقال (٢) :

* بِفِرْقٍ يُخَشّيهِ بِهَجْهَجَ نَاعِقُهْ (٣) *

وهَجْهَجْتُ بالسَبُع ، أى صِحْتُ به وَزَجَرْتُه لِيَكُفَّ. قال لبيد :

أَو ذُو زَوَائِدَ لا يُطَاقُ بأرْضِهِ

يَغْشَى المُهَجْهِجَ كالذَنُوبِ المُرْسَلِ

وهَجْهَجَ الفَحْلُ فى هَدِيره.

والهَجْهاجُ : النَفُور ، حكاه أبو عبيد.

وهَج مخفّف : زَجْرٌ للكلب ، يسكن وينوّن ، كما يقال بَخٍ وبَخْ. قال الشاعر (٤) :

سَفَرَتْ فقلتُ لها هَجٍ فَتَبَرْقَعَتْ

وذَكَرْتُ حِينَ تَبَرْقَعَتْ هَبَّارا (١)

هدج

الهَدَجَانُ : مِشْية الشَيْخ. وقد هَدَج يَهْدِجُ.

وهَدَجَ الظَلِيمُ ، إذا مشى فى ارتِعاشٍ ، فهو هَدَّاجٌ وهَدَجْدَجٌ.

وهَدّاجٌ : اسمُ فَرسٍ كان لباهِلَةَ. وأنشد الأصمعى :

* وَفَارِسُ هَدَّاج أَشَابَ النَوَاصِيَا (٢) *

والهَدَجَةُ : حَنِين الناقة على ولَدها. وقد هَدَجَتْ ، فهى مِهْدَاجٌ. وكذلك الريحُ التى لها حَنين. قال أبو وَجْزةَ السَعدىّ يصف حُمُر الوحش :

حتَّى سَلَكْنَ الشَوَى منهنَّ فى مَسَكٍ

من نَسْلِ جَوَّابَةِ الآفاقِ مِهْدَاجِ (٣)

__________________

(١) قال المجد : «مبنى على السكون» وغلط الجوهرى فى بنائه على الفتح ، وإنما حركه الشاعر للضرورة.

(٢) هو الراعى يهجو عاصم بن قيس النميرى ، ولقبه «الحلال».

(٣) صدره :

ولكنما أجدي وأمتع جده

وقبله :

وعيرني تلك الحلال ولم يكن

ليجعلها لابن الخبيثة خالفه

(٤) الحارث بن الخزرج الخفاجى.

(١) قال الصاغانى : والرواية «ضبارا» بالضاد المعجمة ، وهو اسم كلب. وبعده :

وتزينت لتروعني بجالها		فكأنما
فخرجت أعثر في قوادم جبتي		لولا الحياة أطرتها احضارا

(٢) لامرأة حارثية. وصدره :

شقيق وحرمى أراقا دماءنا

(٣) وقبله :

تعازلن ينسبن وهنا كل صادقة

باتت تباشر عرما غير أزواج