موضع بالشام. ومنه يوم المَرْج لمروانَ بن الحكم على الضحّاك بن قيس الفِهْرِىِّ. ومَرْجُ القَلَعَة بفتح اللام : منزل بالبادية.

ومَرَجْتُ الدَابَّة أمْرُجُها بالضم مَرْجاً ، إذا أرسلتها ترعى.

وقوله تعالى : (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ).

أى خَلّاهما لا يلتبس أحدهما بالآخر.

قال الأخفش : ويقول قوم : أَمْرَج البَحْرين مثل مَرَجَ ، فَعَل وأَفْعَلَ بمعنًى.

والمَرَجُ بالتحريك : مصدر قولك مَرِجَ الخَاتَمُ فى إصبعى بالكسر ، أى قَلِقَ ، مثل جَرِجَ.

ومَرِجَتْ أماناتُ الناس أيضاً : فَسَدَت.

ومَرِجَ الدِينُ والأمرُ : اختلط واضطرب.

قال أبو دُؤاد :

مَرِجَ الدِينُ فَأَعْدَدْتُ له

مُشْرِفَ الحَارِكِ مَحْبُوكَ الكَتَدْ

ومنه الهَرْجُ والمَرْجُ. يقال : إنما يُسَكَّنُ المَرْجُ لأجل الهَرْج ازدواجاً للكلام.

وأمر مَرِيجٌ ، أى مختلط.

وأَمْرَجَتِ الناقةُ : ألقَتْ وَلَدَهَا بعد ما يصيرُ غِرْساً ودَماً.

و (مارِجٍ مِنْ نارٍ) : نارٌ لا دُخَان لها خُلِقَ منها الجانُّ. والمَرْجان : صغار اللؤلؤ.

مزج

مَزَجَ الشَرَابَ : خلطه بغيره.

ومِزَاجُ الشَرَابِ : ما يُمْزَجُ به. ومِزَاجُ البَدَن : ما رُكِّبَ عليه من الطبائع.

والمَزْجُ : العسل. قال أبو ذؤيب :

فَجَاءَ بِمَزْجٍ لم يَرَ الناسُ مِثْلَهُ

هو الضَحْكُ إلّا أنه عَمَلُ النَحْلِ

والمَوْزَجُ معرّب ، وأصله بالفارسية مُوزَه ؛ والجمع المَوَازِجَةُ ، مثال الجَوْرَبِ والجَوَارِبَةِ ، الهاء للعجمة. وإن شئت حذفتها.

مشج

مَشَجْتُ بينهما مَشْجاً : خَلَطْتُ. والشئ مَشِيجٌ ، والجمع أَمْشَاجٌ ، مثل يتيم وأيتام. ويقال نُطْفَةٌ أَمْشَاجٌ ، لماء الرجل يختلط بماء المرأة ودَمِهَا.

قال زُهير بن خَرَامٍ الهُذَلِىُّ :

كأنَّ النَصْلَ والفُوقَيْنِ منها

خِلَالَ الرِيشِ سِيطَ به المَشِيجُ (١)

__________________

(١) ورواه المبرد :

كأن المتن والشرجين منه

خلاف النصل سيط به المشيج

ورواه أبو عبيد :

كأن الريش والفوقين منها

خلال النصل سيط به المشيج