* ولِلشَرِّ بعد القَارِعاتِ فُرُوج (١) *

أى تَفَرُّج وانْكِشَافٌ.

والفَرْج ساكنٌ فى قول امرئ القيس :

لَهَا ذَنَبٌ مِثْلُ ذَيْلِ العَرُوس

تَسُدُّ به فَرْجَهَا من دُبُرْ

ما بينَ رِجْلَى الفَرَس.

والفَرْجَةُ : التَفَصِّى من الهم. وقال أمية ابن أبى الصلت :

رُبما تكرهُ النفوسُ من الأَمْ

ر له فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقَالِ

والفُرْجَة بالضم : فُرْجَة الحائط وما أَشْبَهَه.

يقال : بينهما فُرْجَةٌ ، أى انْفِراج.

والفِرْج ، بالكسر : الذى لا يَكْتُمُ السِرَّ ، وكذلك الفُرُجُ بضم الفاء والراء.

والفُرُج أيضاً : القَوْس البائنة عن الوَتَر ، وكذلك الفارج والفَرِيج.

ويقال : رجلٌ أفْرَجُ بيِّن الفَرَج ، للذى لا تلتقى ألْيتاه لعظمهما. وأكثر ما يكون ذلك فى الحبشة. والمرأة فَرْجاءُ. وفَرِج الرجل بالكسر فَرَجاً فهو فَرِجٌ ، أى لا يزال يَنْكشف فَرْجُهُ.

ويقال أَفْرَجَ الناسُ عن طريقه ، أى انكشَفوا.

وفى الحديث : «لا يُتْرَك فى الإسلام مُفْرَجٌ».

وكان الأَصمعى يقول : هو «مُفْرَحٌ» بالحاء ، وينكر قَوْلهم مُفْرَجٌ بالجيم.

وقال أبو عبيد : سمعت محمد بن الحسن يقول : هو يُروى بالجيم والحاء. قال : فمن قال مُفْرَجٌ بالجيم فهو القَتيل يُوجد بأرضٍ فلاةٍ ، لا يكون عند قَرْيةٍ. يقول : فإنه يُودَى من بيت المال.

وقال أبو عبيدة : المُفْرَجُ بالجيم : الذى يُسْلِمُ ولا يُوَالِى أحداً ، فإذا جنى جناية كان ذلك على بيت المال ؛ لأنه لا عَاقِلَةَ له.

والفَرُّوجة : واحدة الفراريج. يقال : دجاجة مُفْرِجٌ ، أى ذات فَرَارِيج. والفَرُّوج بفتح الفاء : القَبَاءُ ، وفَرْخُ الدجاجة.

فربج

افْرَنْبَجَ جلد الجمل ، إذا شُوِى فَيَبِسَ أعاليه.

فرتج

الفِرْتَاجُ : سِمَةٌ من سِمَات الإبل.

فشج

يقال : فشَجَ فبالَ ، أى فرَّج بين رجليه ، يفشِج. وكذلك فَشَّجَ تَفْشِيجاً. والتَّفَشُّجُ مثل التَفَحُّجِ.

فضج

فلان يتفضَّج عَرَقاً ، إذا عَرِقت أصولُ شعره ولم يَسِلْ (١).

__________________

(١) وصدره :

ليحسب جلدا أو ليخبر شامت

وقبله :

فأني صبرت النفس بعد ابن عنبس

وقد لج من ماء الشؤون لجوج

(١) فى اللسان : «ولم يبتل».