جلج
الجَلَجَةُ : بالتحريك : الجمجمة والرأس.
يقال : على كلِ جَلَجَةٍ كذا. والجمع جَلَجٌ.
جوج
الجَاجَةُ : خرزةٌ وضيعة لا تساوى شيئاً (١).
قال الهُذَلى (٢) :
فجاءت كَخَاصِى العَيْر لم تَحْلَ عاجةً |
|
ولا جَاجَةٌ منها تلوح على وَشْمِ |
فصل الحاء
حبج
حَبِجَتِ الإبل بالكسر ، تَحْبَجُ حَبَجاً ، إذا انتفخت بطونُها عن أكل العَرْفَجِ والضَعَة (٣) لأنه يتعقَّد فيها وييبس حتَّى تتمَرَّغ من وجعه وتزحَر. يقال : بعير حَبِجٌ ، وإبل حَبْجَى وَجَبَاجَى ، مثل حمقى وحماقى.
والحَبْجُ : الحَبْقُ (٤). يقال : حَبَجَ الرجلُ بالفتح ، يَحْبِجُ حَبْجاً ، أى حَبَقَ. قال أعرابىٌّ : حَبَجَ بها ورَبِّ الكعبة.
وحَبَجَهُ بالعصا حَبَجَاتٍ : ضربه بها ، مثل خَبَجَهُ وهَبَجَه.
حجج
الحَجُ : القصد. ورجل مَحْجُوجٌ ، أى مقصود. وقد حَجَ بنو فُلانٍ فلاناً ، إذا أطالوا الاختلاف إليه. قال المُخَبَّلُ (١) :
وأشهدُ مِن عوفٍ حُلُولاً كثيرة (٢) |
|
يَحُجُّونَ سِبَّ الزِبْرَقَانِ المُزَعْفَرَا |
قال ابن السكيت : يقول يُكْثِرُونَ الاختلاف إليه. هذا الأصلُ ، ثم تُعُورِفَ استعمالُه فى القصد إلى مكَّة للنُسك. تقول : حججت البيتَ أَحُجُّهُ حَجًّا ، فأنا حَاجٌ. وربما أظهروا التضعيف فى ضرورةِ الشعر. قال الراجز :
* بكلِّ شيخٍ عامرٍ أو حَاجِجِ *
ويُجْمَعُ على حُجٍ (٣) مثل بَازِلٍ وبُزْلٍ ، وَعَائِذٍ وعُوذٍ. وأنشد أبو زيد لجرير :
وكأنَّ عافيةَ النُسور عليهم |
|
حُجٌ بأسفلِ ذى المجازِ نُزُولُ |
والحِجُ بالكسر : الاسمُ (٤).
__________________
(١) أبو عبيدة : والودع الذى يصقل به جاج.
(٢) هو أبو خراش الهذلى ، يذكر امرأته وأنه عاتبها فاستحيت وجاءت إليه مستحيية.
(٣) الضمة : شجر من الحمض. ومادته (وضع).
وفى المطبوعة الأولى «والضبعة» تحريف.
(٤) بالفتح ، وبفتح فكسر.
(١) السعدى.
(٢) ويروى : «حجوجا كثيرة».
(٣) وعلى حجِ أيضاً بكسر الحاء. وأنشد ابن دريد فى ذلك :
كأنما أصواتها بالوادي |
|
أصوات حج من عمان غادى |
(٤) فى كتاب ليس : «ليس فى كلام العرب المصدر للمرة الواحدة إلا على فعلة نحو سجدت سجدة واحدة ، وقمت قومة واحدة ، إلا حرفين : حججت حجة واحدة بالكسر ، ورأيته رؤية واحدة بالضم ، وسائر الكلام بالفتح. فأما ـ