فصل الخاء
خبث
الخبيث : ضدّ الطيّب. وقد خَبُثَ الشيء خَبَاثَةً ، وخَبُثَ الرجل خُبْثاً ، فهو خبيث ، أى خَبٌّ رديءٌ.
وأَخْبَثَهُ غيرُهُ ، أى عَلَّمَهُ الخُبْثَ وأفسدَه.
وأَخْبَثَ أيضاً ، أى اتَّخذ أصحاباً خبثاء ، فهو خَبِيثٌ مُخْبِثٌ ومَخْبَثَانٌ. وقول عنترة :
نُبِّئْتُ عَمْراً غيرَ شَاكِرِ نِعْمَتِي (١) |
|
والكُفْرُ مَخْبَثَةٌ لِنَفْسِ الْمُنْعِمِ |
أى مَفْسَدَةٌ.
ويقال : فلانٌ لَخِبْثَةٍ ، كما يقال لَزِنْيةٍ.
ويقال فى النداء : يا خُبَثُ ، كما يقال يا لُكَعُ تريد يا خبيثُ. وللمرأة : يا خَبَاتِ ، بُنِىَ على الكسر مثل يا لَكَاعِ.
وخَبَثُ الحديدِ وغيره : ما نَفَاهُ الكِيرُ.
والأخبثانِ : البَوْلُ والغَائِطُ.
خرث
الخُرْثِيُ : أثاث البيت وأَسْقَاطُه.
خنث
الانْخِنَاثُ : التثنِّى والتكسُّر ؛ والاسم الخُنْثُ. قال جرير :
أتُوعِدُنِي وأنتَ مُجَاشِعِىٌ |
|
أرى في خُنْثِ لِحْيَتِكَ (٢) اضطرابا |
وخُنْثُ أيضاً : اسم امرأة لا يُجْرَى.
وخَنَّثْتُ الشيء فتَخَنَّثَ ، أى عطَفته فتعَطَّف ومنه سمِّى المُخَنَّثُ (١). ونَخَنَّثَ فى كلامه.
والخَنِثُ بكسر النون : المسترخِى المُتَثَنِّى.
وفى المثل : «أَخْنَثُ من دَلَالٍ».
والخُنْثَى : الذى له ما للرجال والنساء جميعاً ، والجمع الخَنَاثَى مثل الحَبَالَى.
وخَنثْتُ السِقَاءَ واخْتَنَثْتُهُ ، إذا ثَنَيْتَه إلى خارجٍ فشربتَ منه ، فإن كسرتَه إلى داخلٍ فقد قَبَعْتَهُ.
خوث
رجلٌ أخْوَثُ ، أى مسترخى البَطنِ بيِّنُ الخَوثَ. والأنثى خَوْثَاءُ.
فصل الدّال
دأث
الأصمعى : دَأَثْتُ الطعامَ : أكلته.
والدَّأْثَاءُ : الأَمَةُ ، وقد يحرَّك لحرف الحلْق ، وهو نادر ؛ لأنَّ فَعَلَاءَ بفتح العين لم يجئْ فى الصفات وإنّما جاء حرفان فى الأسماء فقط ، وهو فَرَمَاءُ (٢) وجَنَفَاءُ ، وهما موضعان.
__________________
(١) فى اللسان : «نعمة».
(٢) فى ديوانه : «فى خنث نخبته».
(١) قوله ومنه سمى المخنث ، قال الأزهرى : الاختناث التكسر ، والتثنى ومنه سمى المخنث لتكسره. وقال الليث : إنما سمى المخنث من الخنثى.
(٢) وكذا ورد فى اللسان بالفاء ، وصوابه «قرماء» بالقاف. وأما فرماء فليست عربية. وقرماء : قربة بوادى قرقرى باليمامة.