فإن صَرَّ خِلْفاً واحداً قيل : خَلَّفَ بها. فإن صَرَّ أخلافَها كُلَّهَا جُمَعَ قيل : أَجْمَعَ بناقته وأَكْمَشَ.

فصل الجيم

جأث

أبو زيد : جَأَثَ البعير يَجْأَثُ جَأْثاً ، وهى مِشْيَتُه مُوقَرًا حَمْلاً.

وقد جُئِثَ (١) الرجُل ، إذا أفزِعَ ، فهو مَجْؤُوثٌ ، أى مذعور.

جثث

الجُثَّةُ : شخص الإنسان قاعدا أو نائماً.

وجَثَّهُ : قلعه. واجْتَثَّهُ : اقتلعه.

والجَثيثُ من النَخل : الفَسِيلُ. والجَثِيثةُ : الفَسِيلةُ. ولا تزال جثيثةً حتى تُطْعِمَ ، ثم هى نخلة.

والمِجَثَّةُ والْمِجثَاتُ : حديدة يُقْطَعُ بها الفسيل.

وشَعَرٌ جُثَاجِثٌ بالضم ، ونَبْتٌ جُثَاجِثٌ أى ملتفٌّ. وبعيرٌ جُثاجثٌ ، أى ضَخْم.

والجَثُ بالفتح : الشَمَع ، ويقال هو كلُّ قذًى خالط العسلَ من أجنحة النحل وأبدانها (٢).

قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ :

* لَدَى الثَوْلِ يَنْفِى جَثَّهَا ويَؤُومُهَا (١) *

والجَثْجَاثُ : نبت ، وهو من أحرار (٢) الشجر.

جدث

الجَدَثُ : القبر ، والجمع أَجْدُثٌ وأجداثٌ.

قال المتنخل الهذلى :

عَرَفْتُ بِأَجْدُثٍ فَنِعَافِ عِرْقٍ

علاماتٍ كَتَحْبِيرِ النِمَاطِ (٣)

واجتدث ، أى اتخذ جَدَثاً.

جرث

الجِرِّيثُ بالتشديد : ضربٌ من السمك.

جنث

الجِنْثُ : الأصل. يقال : فلان من جِنْثِكَ وجِنْسِكَ ، أى من أصلك ، لُغَةٌ أو لُثْغَةٌ.

والجِنْثِيُ (٤) : الزَرَّادُ. قال لبيدٌ يصف دِرْعاً :

أَحْكَمَ الجِنْثِيُ من عَوْرَاتِهَا

كلَّ حِرْبَاءٍ إذا أُكْرِهَ صَلّ

__________________

(١) قوله وقد جئت أى بالضم ، وفى الحديث أنه عليه السلام رأى جبريل ، قال «فجئثت منه فرقا حين رأيته» أى ذعرت وخفت.

(٢) والجث بالضم : المرتفع من الأرض.

(١) صدره :

فما برح الأسباب حتى وضعنه

يصف مشتار عسل ربطه أصحابه بالأسباب ، وهى الحبال ، ودلوه من أعلى الجبل إلى موضع خلايا النحل. وقوله «يؤومها» أى يدخن عليها بالأيام ، وهو الدخان. والثول : جماعة النحل.

(٢) فى المطبوعة الأولى «أمرار» تحريف ، صوابه فى اللسان.

(٣) بعده :

وما أنت الغداة وذكر سلمى

وأمسى الرأس منك الى اشمطاط

 (٤) بكسر الجيم وضمها.