فإن صَرَّ خِلْفاً واحداً قيل : خَلَّفَ بها. فإن صَرَّ أخلافَها كُلَّهَا جُمَعَ قيل : أَجْمَعَ بناقته وأَكْمَشَ.
فصل الجيم
جأث
أبو زيد : جَأَثَ البعير يَجْأَثُ جَأْثاً ، وهى مِشْيَتُه مُوقَرًا حَمْلاً.
وقد جُئِثَ (١) الرجُل ، إذا أفزِعَ ، فهو مَجْؤُوثٌ ، أى مذعور.
جثث
الجُثَّةُ : شخص الإنسان قاعدا أو نائماً.
وجَثَّهُ : قلعه. واجْتَثَّهُ : اقتلعه.
والجَثيثُ من النَخل : الفَسِيلُ. والجَثِيثةُ : الفَسِيلةُ. ولا تزال جثيثةً حتى تُطْعِمَ ، ثم هى نخلة.
والمِجَثَّةُ والْمِجثَاتُ : حديدة يُقْطَعُ بها الفسيل.
وشَعَرٌ جُثَاجِثٌ بالضم ، ونَبْتٌ جُثَاجِثٌ أى ملتفٌّ. وبعيرٌ جُثاجثٌ ، أى ضَخْم.
والجَثُ بالفتح : الشَمَع ، ويقال هو كلُّ قذًى خالط العسلَ من أجنحة النحل وأبدانها (٢).
قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ :
* لَدَى الثَوْلِ يَنْفِى جَثَّهَا ويَؤُومُهَا (١) *
والجَثْجَاثُ : نبت ، وهو من أحرار (٢) الشجر.
جدث
الجَدَثُ : القبر ، والجمع أَجْدُثٌ وأجداثٌ.
قال المتنخل الهذلى :
عَرَفْتُ بِأَجْدُثٍ فَنِعَافِ عِرْقٍ |
|
علاماتٍ كَتَحْبِيرِ النِمَاطِ (٣) |
واجتدث ، أى اتخذ جَدَثاً.
جرث
الجِرِّيثُ بالتشديد : ضربٌ من السمك.
جنث
الجِنْثُ : الأصل. يقال : فلان من جِنْثِكَ وجِنْسِكَ ، أى من أصلك ، لُغَةٌ أو لُثْغَةٌ.
والجِنْثِيُ (٤) : الزَرَّادُ. قال لبيدٌ يصف دِرْعاً :
أَحْكَمَ الجِنْثِيُ من عَوْرَاتِهَا |
|
كلَّ حِرْبَاءٍ إذا أُكْرِهَ صَلّ |
__________________
(١) قوله وقد جئت أى بالضم ، وفى الحديث أنه عليه السلام رأى جبريل ، قال «فجئثت منه فرقا حين رأيته» أى ذعرت وخفت.
(٢) والجث بالضم : المرتفع من الأرض.
(١) صدره :
فما برح الأسباب حتى وضعنه
يصف مشتار عسل ربطه أصحابه بالأسباب ، وهى الحبال ، ودلوه من أعلى الجبل إلى موضع خلايا النحل. وقوله «يؤومها» أى يدخن عليها بالأيام ، وهو الدخان. والثول : جماعة النحل.
(٢) فى المطبوعة الأولى «أمرار» تحريف ، صوابه فى اللسان.
(٣) بعده :
وما أنت الغداة وذكر سلمى |
|
وأمسى الرأس منك الى اشمطاط |
(٤) بكسر الجيم وضمها.