بابُ الثّاءِ
فصل الألف
أبث
الأَبِثُ : الأَشِرُ النشيط. قال الراجز (١) :
أَصْبَحَ عَمَّارٌ نشيطاً أَبِثَا |
|
يَأْكُلُ لَحْماً بَائِتاً قَدْ كَبِثَا |
وقال أبو عمرو : أَبِثَ الرجلُ بالكسر ، يَأْبَثُ وهو أن يشرب اللبن حتّى ينتفخ ويأخذَه كهيئة السُكْر. قال : ولا يكون ذلك إلا من ألبان الإبل.
أثث
أَثَ النباتُ يَئِثُ أَثَاثَةً (٢) ، أى كَثُرَ والتفَّ.
ونباتٌ أَثِيثٌ وشَعَرٌ أثيثٌ. ونساء أَثَائِثُ : كثيراتُ اللحم. قال رؤبة :
* ومِنْ هَوَايَ الرُّجُحُ الأثَائِثُ (٣) *
والأثاث : متاع البيت. قال الفراء : لا واحد له. وقال أبو زيد : الأثاثُ المالُ أجمعُ : الإبلُ ، والغنم ، والعبيدُ ، والمتاعُ. الواحدة أَثَاثَةٌ.
وتَأَثَّثَ فلانٌ ، إذا أصاب رياشاً.
وأُثَاثَةُ بالضم : اسمُ رجل.
أرث
الإرْثُ : الميراثُ ، وأصل الهمز فيه واو. يقال هو فى إرْثِ صدقٍ ، أى أصل صدق. وهو على إرْثٍ من كذا ، أى على أمر تَوارثَه الآخر عن الأوّل.
والتأريث : الإغراء بين القوم. والتأريث أيضاً : إيقاد النار. قال عَدِىُّ بن زيد :
ولَهَا ظَبْىٌ يُؤَرِّثُهَا |
|
جَاعِلٌ فى الجيدِ (١) تِقْصَارَا |
والأُرْثَةُ بالضم : سِرْجِينٌ يوضع عندَ الرماد لتكون عُدَّةً إذا احتيج إليها. يقال : تَأَرَّثَتِ النار ، إذا اتَّقَدَتْ فى الأُرْثَة.
أنث
الأنثى : خلاف الذكر ، ويجمع على إناث.
وقد قيل أُنُثٌ كأنَّه جمع إناثِ.
وآنَثَتِ المرأةُ ، إذا وَلدت أنثى ، فهى مُؤْنِثٌ.
وإذا كان ذلك عادتَها فهى مِئْنَاثٌ أيضاً ، لأنَّهما يستويان فى مِفْعَالٍ.
وتأنيث الاسم ؛ خلاف تذكيره. وقد أَنَّثْتُهُ فتَأَنَّثَ.
__________________
(١) هو أبو زرارة النصرى.
(٢) أث البنات يئث مثلثة ، أثاثة وأثاثا وأثوثاً.
(٣) بعده :
تميلها اعجازها الأوعت
(١) فى اللسان : «عاقد فى الجيد».