فصل اللام

لتت

الأصمعى : لَتَ الشئَ يَلُتُّه لَتًّا ، إذا شدَّه وأوثقه.

وقد لُتَ فلانٌ بفلان ، إذا لُزَّ به وقُرِن معه.

ولَتَنُّ السَوِيقَ أَلُتُّهُ لَتًّا ، إذا جَدَحْتَه (١).

لصت

الفراء : اللَّصْتُ بفتح اللام (٢) : اللِصُّ فى لغة طيِّئٍ ؛ والجمع لُصُوتٌ. وهم الذين يقولون للطَسّ طَسْتٌ. قال الزُبير بن عبد المطلب :

وَلَكِنَّا خُلِقْنَا إذْ خُلِقْنَا		لَنَا الحِبَرَاتُ والمِسْكُ الفَتِيتُ
وَصَبْرٌ فى المَوَاطِنِ كُلَّ يَومٍ		إذا خَفَّتْ من الفَزَعِ البُيوتُ
فأَفسَدَ بَطنَ مَكَّةَ بعد أُنسٍ		قَرَاضِبةٌ كأنَّهمُ اللُّصُوتُ

لفت

اللَّفْتُ : اللَىُّ. وفى حديث حُذَيْفَةَ : «إنَّ من أَقْرَإِ الناسِ للقرآن منافقاً لا يدع منه واواً ولا ألفاً ، يَلْفِتُه بلسانه كما تَلْفِتُ البقرةُ الخَلَى (٣) بلسانها».

ولَفَتَ وجهَه عنّى ، أى صرفَه. ولَفَتَه عن رأيه : صرفه.

وتيْس أَلْفَتُ بيِّن اللَّفَتِ ، إذا كان ملتوى أحد القرنين على الآخر.

والأَلْفَتُ فى كلام تميم : الأعسرُ ، وفى كلام قيس : الأحمقُ ، مثل الأَعْفَتْ.

واللَّفَاتُ : الأحمق العَسِرُ الْخُلُقِ.

واللَّفُوتُ من النساء : التى لها زوجٌ ولها ولد من غيره ، فهى تُلْفَتُ إلى ولدها.

واللَّفِيتَةُ : الغليظة من العصائد ، لأنها تُلْفَتُ أى تُلوَى.

والتَفَتَ التفاتاً. والتَّلَفُّتُ أكثر منه.

واللِّفتُ : الشَلْجَمُ (١). واللِّفتُ أيضاً : الشِقُّ.

يقال : لِفْتُهُ معه ، أى صِغْوُهُ (٢). ولِفْتَاهُ : شِقَّاهُ.

وقولهم : لا تلتفتْ لِفْتَ فلان ، أى لا تنظر إليه.

ليت

لَيْتَ : كلمة تَمَنٍّ ، وهى حرف تنصب الاسم وترفع الخبر ، مثل كأنّ وأخواتها ، لأنَّها شابهت الأفعال بقوّة ألفاظها واتّصال أكثر المضمرات بها

__________________

(١) جدح السويق كمنع : لته.

(٢) اللصت بالثلاث.

(٣) الخلى مقصور : الرطب من الحشيش أو النبات ، واحدته خلاة وجمعه أخلاء.

(١) فى (شلجم) منه : الشلجم نبت معروف. قال الراجز :

تسألني برامتين شلجما

وقال فى القاموس : الشلجم كجعفر : نبت معروف ، ولا تقل ثلجم ولا شلجم ، أو لغية.

(٢) صَغْوُهُ وصَغَاهُ معك ، أى مَيْلُه.