فصل اللام
لتت
الأصمعى : لَتَ الشئَ يَلُتُّه لَتًّا ، إذا شدَّه وأوثقه.
وقد لُتَ فلانٌ بفلان ، إذا لُزَّ به وقُرِن معه.
ولَتَنُّ السَوِيقَ أَلُتُّهُ لَتًّا ، إذا جَدَحْتَه (١).
لصت
الفراء : اللَّصْتُ بفتح اللام (٢) : اللِصُّ فى لغة طيِّئٍ ؛ والجمع لُصُوتٌ. وهم الذين يقولون للطَسّ طَسْتٌ. قال الزُبير بن عبد المطلب :
وَلَكِنَّا خُلِقْنَا إذْ خُلِقْنَا |
|
لَنَا الحِبَرَاتُ والمِسْكُ الفَتِيتُ |
وَصَبْرٌ فى المَوَاطِنِ كُلَّ يَومٍ |
|
إذا خَفَّتْ من الفَزَعِ البُيوتُ |
فأَفسَدَ بَطنَ مَكَّةَ بعد أُنسٍ |
|
قَرَاضِبةٌ كأنَّهمُ اللُّصُوتُ |
لفت
اللَّفْتُ : اللَىُّ. وفى حديث حُذَيْفَةَ : «إنَّ من أَقْرَإِ الناسِ للقرآن منافقاً لا يدع منه واواً ولا ألفاً ، يَلْفِتُه بلسانه كما تَلْفِتُ البقرةُ الخَلَى (٣) بلسانها».
ولَفَتَ وجهَه عنّى ، أى صرفَه. ولَفَتَه عن رأيه : صرفه.
وتيْس أَلْفَتُ بيِّن اللَّفَتِ ، إذا كان ملتوى أحد القرنين على الآخر.
والأَلْفَتُ فى كلام تميم : الأعسرُ ، وفى كلام قيس : الأحمقُ ، مثل الأَعْفَتْ.
واللَّفَاتُ : الأحمق العَسِرُ الْخُلُقِ.
واللَّفُوتُ من النساء : التى لها زوجٌ ولها ولد من غيره ، فهى تُلْفَتُ إلى ولدها.
واللَّفِيتَةُ : الغليظة من العصائد ، لأنها تُلْفَتُ أى تُلوَى.
والتَفَتَ التفاتاً. والتَّلَفُّتُ أكثر منه.
واللِّفتُ : الشَلْجَمُ (١). واللِّفتُ أيضاً : الشِقُّ.
يقال : لِفْتُهُ معه ، أى صِغْوُهُ (٢). ولِفْتَاهُ : شِقَّاهُ.
وقولهم : لا تلتفتْ لِفْتَ فلان ، أى لا تنظر إليه.
ليت
لَيْتَ : كلمة تَمَنٍّ ، وهى حرف تنصب الاسم وترفع الخبر ، مثل كأنّ وأخواتها ، لأنَّها شابهت الأفعال بقوّة ألفاظها واتّصال أكثر المضمرات بها
__________________
(١) جدح السويق كمنع : لته.
(٢) اللصت بالثلاث.
(٣) الخلى مقصور : الرطب من الحشيش أو النبات ، واحدته خلاة وجمعه أخلاء.
(١) فى (شلجم) منه : الشلجم نبت معروف. قال الراجز :
تسألني برامتين شلجما
وقال فى القاموس : الشلجم كجعفر : نبت معروف ، ولا تقل ثلجم ولا شلجم ، أو لغية.
(٢) صَغْوُهُ وصَغَاهُ معك ، أى مَيْلُه.