والفُرَاتُ : اسم نهر الكُوفة. والفُرَاتَانِ : الفُرَاتُ ودُجَيْلٌ (١).

فلت

يقال : كان ذلك الأمر فَلْتَةً ، أى فجأةً ، إذا لم يكن عن تردُّد ولا تدُّبر.

والفَلْتَةُ : آخر ليلة من كل شهر ، ويقال هى آخر يومٍ من الشهر الذى بعدَه الشهر الحرام.

وأَفْلَتَ الشئُ وتَفَلَّتَ وانْفَلَتَ بمعنًى.

وأَفْلَتَهُ غيره.

وافْتَلَتَ الكلامَ ، أى ارتَجَله. وافْتُلِتَ فلانٌ ، على ما لم يسمّ فاعله ، أى مات فجأة.

وافْتُلِتَتْ نفسُه أيضاً.

وفرسٌ فَلَتَانٌ ، أى نشيطٌ حديد الفؤاد مثل الصَلَتَانِ.

وكساء فَلُوتٌ : لا ينضمّ طرَفاه على لابسه ، من صِغره.

فوت

الفَوْتُ : الفَوَاتُ. تقول : فَاتَهُ الشئُ وأَفَاتَهُ إيَّاه غيرُه.

ويقال : ماتَ فلانٌ موتَ الفَوَاتِ ، أى فوجئ.

وشَتَم رجلٌ آخرَ فقال : جعل الله رزُقَه فَوْتَ فمه ، أى حيث يراه ولا يصل إليه. وتقول : هو منى فَوْتَ الرمح ، أى حيث لا يبلغه.

والفَوْتُ : الفُرْجَةُ ما بين إصبعين ، والجمع أَفْوَاتٌ.

والافْتِيَاتُ : افتِعالٌ من الفَوْتِ ، وهو السبْق إلى الشئ دون ائتمارِ مَن يُؤتَمَر. تقول : افْتَاتَ عليه بأمر كذا ، أى فَاتَهُ به. وفلان لا يُفْتَاتُ عليه ، أى لا يُعْمل شئٌ دونَ أمره. وفى الحديث «أَمِثْلِى يُفْتَاتُ عليه فى أمرَ بناتِه (١)».

وتَفَوَّتَ عليه فى ماله ، أى فَاتَهُ به.

وتَفَاوَتَ الشيئانِ ، أى تباعد ما بينهما تَفَاوُتاً بضم الواو.

وقال ابن السكيت : قال الكلابيُّون فى مصدره تَفَاوَتاً ففتحوا الواو. وقال العنبرىّ : تَفَاوِتاً فكسر الواو. وحكى أيضاً أبو زيد تَفَاوَتاً وتَفَاوِتاً بفتح الواو وكسرها. وهو على غير قياس ، لأنَّ المصدر من تَفَاعَلَ يَتَفَاعَلُ تَفَاعُلٌ مضموم العين ، إلا ما رُوِى فى هذا الحرف.

فصل القاف

قتت

القَتُ : نَمُّ الحديث. تقول : فلان يَقُتُ الأحاديثَ ، أى ينُمّها. وفى الحديث : «لا يدخل الجنة قَتَّاتٌ».

__________________

(١) هو نهر صغير يتخلج من دجلة اه مختار عن الأزهرى.

(١) هو قول عبد الرحمن بن الصديق لما رجع من غيبته فوجد أخته عائشة زوجت بنته من المنذر بن الزبير ، فنقم عليها إنكاحها ابنته به دون إذنه.