وتقول : واكبت القومَ ، إذا ركِبت معهم ، وكذلك إذا سابقتَهم.
ووَكَبَ الرجلُ على الأمر وأوكب ، إذا واظبَ عليه.
ويقال الوَكْبُ : الانتصاب. والواكبة : القائمة.
والوَكَبَانُ : مِشْيَةٌ فى تؤَدةٍ ودَرَجَانٍ. يقال ظبيةٌ وَكُوبٌ وناقة مُوَاكِبةٌ ، للتى تُعْنِقُ فى سَيْرها.
وأوكبَ الطائر ، إذا تهيّأ للطيران.
ولب
الوالبة : الزرعة تنبُت من عروق الزَرعة الأولى.
ووالبة الإبل : نَسلُها وأولادها. قال الشيبانى : الوالب : الذاهبُ فى الشئ الداخلُ فيه. وقال (١) :
رأيتُ عُمَيْراً وَالِباً فى ديارهم |
|
وبئس الفتى إنْ نَابَ دهرٌ بمُعْظَمِ |
أبو عبيد : وَلَبَ إليك الشئُ يَلِبُ وُلوباً : وصل إليك كائناً ما كان. ذكره فى باب نوادر الفعل. ووالبة : اسمُ رجل.
وهب
وهبت له شيئاً وَهْباً ، ووَهَباً بالتحريك ، وهِبَةً ؛ والاسم المَوْهِبُ والمَوْهِبَةُ ، بكسر الهاء فيهما.
والاتهاب : قَبول الهبة. والاستيهاب : سؤال الهِبة. وتواهبَ القومُ ، إذا وهبَ بعضُهم لبعض.
وتقول : هَبْ زيداً منطلقا ، بمعنى أحسبْ ، يتعدَّى إلى مفعولين ، ولا يستعمل منه ماضٍ ولا مستقبلٌ فى هذا المعنى.
والمَوْهَبَةُ : بالفتح : نُقرة فى الجبل يَسْتنقِعُ فيها الماء ؛ والجمع مواهب. قال الشاعر :
ولَفُوكِ أشْهَى لو يَحِلُّ لنا |
|
من ماءِ مَوْهَبَةٍ على شَهْدِ (١) |
ومَوْهَبٌ أيضاً : اسمُ رجل. وقال (٢) :
قد أَخَذَتْنِى نَعْسَةٌ أُرْدُنُ |
|
ومَوْهَبٌ مُبْزٍ بها مُصِنُ |
وهو شاذٌّ مثل مَوْحَدٍ ، على ما بيناه فى مَوْعَدٍ.
ورجل وَهَّابٌ ووَهَّابَةٌ ، أى كثير الهبة لأمواله ، والهاء للمبالغة.
أبو عبيد : أَوْهَبَ له الشئُ ، أى دامَ له.
قال الشاعر :
عظيم القَفَارِخوُ (٣) الخواصر أَوْهَبَتْ (٤) |
|
له عَجْوةٌ مَسْمونة (٥) وخَمِيرُ |
__________________
(١) عبيد القشيرى.
(١) فى اللسان :
ولفوك أطيب ان بذلت لنا |
|
من ماء موهبة على خمر |
(٢) أباق الدبيرى.
(٣) فى اللسان : ضخم.
(٤) قال على بن حمزة : هذا تصحيف وإنما هو أرهنت أى أعدت وأديمت. هكذا وجدت فى الهامش. اه مرتضى
(٥) مسمونة : معمولة بالسمن. وفى المطبوعة الأولى «مسمومة» ، وهو تحريف.