نقب

النَّقْبُ : الطريق فى الجبل ، وكذلك المَنْقَبُ والمَنْقَبَةُ ، عن ابن السكيت :

ونَقَبَ الجِدَارَ نَقْباً ، واسم تلك النَّقْبَةِ نَقبٌ أيضاً. ونَقَبَ البَيْطار سُرَّةَ الدابَّة ليخرج منها ماءٌ أصفر ، وتلك الحديدة مِنْقَبٌ ، والمكان مَنْقَبٌ بالفتح. وقال (١) :

أَقَبّ لم يَنْقُبِ البَيطار سُرَّتَهُ

ولم يَدِجْهُ ولم يَغْمزْ له عَصَبَا (٢)

والنَّاقبة : قَرْحَةٌ تخرج بالجنب تهجُم على الجوف.

والنُّقْبَة بالضم : أوّل ما يبدو من الجَرَب قِطعاً متفرقة ؛ وجمعها نُقْبٌ (٣). قال دريد بن الصِمة :

مُتَبَذِّلاً تبدو محاسنُه

يضَع الهِنَاءَ مواضع النُّقْبِ

والنُّقْبَةُ أيضاً : اللون والوجه. قال ذو الرمّة يصف ثوراً :

ولَاحَ أَزْهَرُ مشهورٌ بنُقْبَتِهِ

كأنّه حين يَعْلُو عَاقِراً لَهَبُ

والنُّقبة أيضاً : ثوبٌ كالإزار يُجْعَل له حُجْزَةٌ مَخِيطَة ، من غير نَيْفَقٍ ، ويُشَدُّ كما يشدُّ السراويل.

تقول منه : نَقَبتُ الثوبَ نَقْباً ، أى جَعَلتُه نُقْبَةً. ونَقِبَ البعير بالكسر ، إذا رقَّت أخفافه.

وأنقَبَ الرجلُ ، إذا نَقِبَ بعيره. ونَقِبَ الخُفُّ الملبوس ، أى تَخَرَّقَ.

والمَنْقَبَةُ : ضد المَثْلَبَةِ.

والنَّقيب ، العَرِيف ، وهو شاهد القوم وضمينهم ؛ والجمع النُّقَبَاءُ. وقد نَقَبَ على قومه يَنْقُبُ نِقَابَةً ، مثل كتب يكتب كتابة.

قال الفراء : إذا أردتَ أنّه لم يكن نقيباً ففعل قلتَ : نَقُبَ بالضم ، نَقَابَةً بالفتح.

قال سيبويه : النِّقَابَةُ بالكسر الاسم ، وبالفتح المصدر ، مثل الوِلاية والوَلاية.

أبو عبيد : النَّقيبة : النفس. يقال : فلانٌ ميمون النَّقيبة ، إذا كان مبارَكَ النفس.

قال ابن السكيت : إذا كان ميمونَ الأمر ينجح فيما يحاول ويظفَرُ.

وقال ثعلب : إذا كان ميمونَ المَشُورة.

وكلبٌ نَقِيبٌ : نُقِبَتْ غَلْصَمَتُهُ ليضعُفَ صوتُه ، يفعَله اللئيمُ لئلّا يَسمَع صوتَه الأضيافُ.

والنِّقاب : نِقاب المرأة. وقد انْتَقَبَتْ. وإنّها لَحَسَنَةُ النِّقْبَة ، بالكسر.

ونَاقَبْتُ فلاناً ، إذا لَقِيتَهُ فَجْأَةً. ولَقِيتُهُ نِقَاباً. ووَرَدْتُ الماء نِقَاباً ، مثل التقاطاً (١) ، إذا هجمتَ عليه من غير طلَب.

__________________

(١) مرة بن محكان.

(٢) ويروى «كالسيد» «ولم يسمه ولم يلمس له».

(٣) بسكون القاف ويقال أيضا «نقب» بضم ففتح ، كما فى اللسان.

(١) يعنى مثل وردت الماء التقاطا.