وأكبّ فلانٌ على الأمر يفعلُه وانكبَ ، بمعنىً.

وتقول : جاء مُتَكَبْكِباً فى ثيابه ، أى متزمِّلا.

وتَكَبَّبَتِ الإبلُ ، إذا صُرِعَتْ من داءٍ أو هُزال.

والكُبَّةُ أيضاً : الجَروَهْقُ من الغَزْل ؛ تقول منه : كَبَبْتُ الغزْل ، أى جعلته كُبَباً.

والكَبَّةُ بالفتح : الدَفعة فى القتال والجرى ، وهو إفلات الخيل على المِقْوَس للجرى أو للحملة.

وكذلك كَبَّةُ الشتاء : شِدَّته ودَفْعَتُهُ. والكَبَّةُ أيضاً : الزحام.

والكَبَابُ : الطَبَاهِجُ. والكَبَابَةُ : دواءٌ.

والكُبَابُ بالضم : ما تَكَبَّبَ من الرمل أى تَجَعَّدَ. قال ذو الرُمَّة :

توخّاه بالأَظْلَافِ حتَّى كأنَّما

يُثِرْنَ (١) الكُبَابَ الجَعْدَ عن مَتْنِ مِحْمَلِ

وكَبْكَبُ : اسم جبلٍ ، صرفَه امرؤ القيس فى قوله :

فآخَرُ منهم سَالِكٌ بطنَ نخلةٍ (٢)

وآخَرُ منهم جازعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ

وترك صرفَه الأعشى فى قوله :

ومَنْ يغترِبْ عن قومِهِ لا يَزَلْ يَرَى		مَصَارِعَ مَظْلُومٍ مَجَرًّا ومَسْحَبَا
وتُدْفَنُ منه الصالحاتُ وإنْ يُسِئْ		يَكُنْ ما أساءَ النارَ فى رأسِ كَبْكَبَا

كتب

الكتاب معروف ، والجمع كُتُبٌ وكُتْبٌ.

وقد كتبْتُ كَتْبَا وكِتاباً وكِتَابَةً. والكتاب : الفَرْضُ والحُكْمُ والقَدَر. قال الجَعدىّ :

يا ابنة عَمِّى كتابُ الله أخرجَنى

عنكمْ وهل أمنعنَّ الله ما فَعَلَا

قال ابن الأعرابى : الكاتب عندهم : العالِم.

قال الله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ).

والكَتْبُ : الجمع ، تقول منه : كتبْتُ البغلَة ، إذا جمعْتَ بين شُفريها بحَلْقَةٍ أو سيرٍ ، أَكْتِبُ وأَكْتُبُ كَتْباً. وكَتَبْتُ القِرْبَةَ أيضاً كَتْباً ، إذا خَرزْتها ، فهى كَتِيبٌ.

والكُتْبَةُ بالضم : الْخُرْزَةُ. قال ذو الرمة :

وَفْرَاءَ غَرْفِيَّةٍ أثْأى خوارزَهَا

مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْهُ بينها الكُتَبُ

والكُتَّابُ : الكَتَبَةُ. والكُتَّابُ أيضاً والمَكْتَبُ واحد ، والجمع الكتاتيب. والكُتَّابُ أيضاً : سهمٌ صغير مُدوَّر الرأس يتعلَّم به الصبىُ

__________________

(١) قال ابن برى : صواب إنشاده : يثير. أى توخى الكناس يحفره بأظلافه. والمحمل : محمل السيف ، شبه عرق الأرطى به.

(٢) فى ديوانه :

فريقان منهمجازع بطن نخلة

وآخر منهم قاطع نجد كبكب

فى اللسان : «غداة غدوا فسالك بطن نخلة».