وأكبّ فلانٌ على الأمر يفعلُه وانكبَ ، بمعنىً.
وتقول : جاء مُتَكَبْكِباً فى ثيابه ، أى متزمِّلا.
وتَكَبَّبَتِ الإبلُ ، إذا صُرِعَتْ من داءٍ أو هُزال.
والكُبَّةُ أيضاً : الجَروَهْقُ من الغَزْل ؛ تقول منه : كَبَبْتُ الغزْل ، أى جعلته كُبَباً.
والكَبَّةُ بالفتح : الدَفعة فى القتال والجرى ، وهو إفلات الخيل على المِقْوَس للجرى أو للحملة.
وكذلك كَبَّةُ الشتاء : شِدَّته ودَفْعَتُهُ. والكَبَّةُ أيضاً : الزحام.
والكَبَابُ : الطَبَاهِجُ. والكَبَابَةُ : دواءٌ.
والكُبَابُ بالضم : ما تَكَبَّبَ من الرمل أى تَجَعَّدَ. قال ذو الرُمَّة :
توخّاه بالأَظْلَافِ حتَّى كأنَّما |
|
يُثِرْنَ (١) الكُبَابَ الجَعْدَ عن مَتْنِ مِحْمَلِ |
وكَبْكَبُ : اسم جبلٍ ، صرفَه امرؤ القيس فى قوله :
فآخَرُ منهم سَالِكٌ بطنَ نخلةٍ (٢) |
|
وآخَرُ منهم جازعٌ نَجْدَ كَبْكَبِ |
وترك صرفَه الأعشى فى قوله :
ومَنْ يغترِبْ عن قومِهِ لا يَزَلْ يَرَى |
|
مَصَارِعَ مَظْلُومٍ مَجَرًّا ومَسْحَبَا |
وتُدْفَنُ منه الصالحاتُ وإنْ يُسِئْ |
|
يَكُنْ ما أساءَ النارَ فى رأسِ كَبْكَبَا |
كتب
الكتاب معروف ، والجمع كُتُبٌ وكُتْبٌ.
وقد كتبْتُ كَتْبَا وكِتاباً وكِتَابَةً. والكتاب : الفَرْضُ والحُكْمُ والقَدَر. قال الجَعدىّ :
يا ابنة عَمِّى كتابُ الله أخرجَنى |
|
عنكمْ وهل أمنعنَّ الله ما فَعَلَا |
قال ابن الأعرابى : الكاتب عندهم : العالِم.
قال الله تعالى : (أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ).
والكَتْبُ : الجمع ، تقول منه : كتبْتُ البغلَة ، إذا جمعْتَ بين شُفريها بحَلْقَةٍ أو سيرٍ ، أَكْتِبُ وأَكْتُبُ كَتْباً. وكَتَبْتُ القِرْبَةَ أيضاً كَتْباً ، إذا خَرزْتها ، فهى كَتِيبٌ.
والكُتْبَةُ بالضم : الْخُرْزَةُ. قال ذو الرمة :
وَفْرَاءَ غَرْفِيَّةٍ أثْأى خوارزَهَا |
|
مُشَلْشَلٌ ضَيَّعَتْهُ بينها الكُتَبُ |
والكُتَّابُ : الكَتَبَةُ. والكُتَّابُ أيضاً والمَكْتَبُ واحد ، والجمع الكتاتيب. والكُتَّابُ أيضاً : سهمٌ صغير مُدوَّر الرأس يتعلَّم به الصبىُ
__________________
(١) قال ابن برى : صواب إنشاده : يثير. أى توخى الكناس يحفره بأظلافه. والمحمل : محمل السيف ، شبه عرق الأرطى به.
(٢) فى ديوانه :
فريقان منهمجازع بطن نخلة |
|
وآخر منهم قاطع نجد كبكب |
فى اللسان : «غداة غدوا فسالك بطن نخلة».