سقب

السَّقَبُ : القُرْبُ ، ومنه الحديث : «الجَارُ أَحَقُ بسَقَبِهِ». وقد سَقِبَتْ دارُه ، بالكسر ، أى قَرُبَتْ. وأَسْقَبْتُهَا أنا ، أى قَرَّبْتُهَا.

والسَّقْبُ : الذَكَر من وَلَدِ الناقة ، ولا يقال للأنثى سَقْبَةٌ ، ولكن حَائِلٌ. والسَّقْبَةُ عندهم هى الجَحْشَةُ. قال الأعشى يصف حماراً وحشياً :

تَلَا سَقْبَةً قَوْداءَ مَهْضُومةَ الْحَشا

مَتَى ما تُخَالِفْهُ عن القَصدِ يَعْذِمِ (١)

وناقةٌ مِسْقَابٌ ، إذا كان عادَتُها أن تَلَد الذكور. وقال الشاعر (٢) :

* غَرَّاءَ مِسْقَاباً لِفَحْلٍ أَسْقَبَا*

قوله «أَسْقَبَا» فعلٌ لا نعتٌ.

والسَّقْبُ : الطويل من كلّ شىءٍ مع تَرَارَةٍ (٣).

والسَّقْبُ والصَقْبُ : عَمُودُ الْخِبَاءِ ؛ والسَّقِيبَةُ مثله.

سكب

سَكَبْتُ الماء سَكْباً ، أى صببته. وماءٌ مسكوبٌ ، أى يجرى على وجه الأرض من غير حَفْرٍ. وسكبَ الماءُ بنفسه سُكُوباً وتَسْكَاباً. وانسكب ، بمعنًى. وماءٌ أَسْكُوبٌ. قال الشاعر (١) :

والطَاعِن الطَعْنَةَ النَجْلَاءَ يَتْبَعُها

مُثْعَنْجِرٌ مِنْ دَمِ الأَجْوافِ أُسْكُوبُ

وماءٌ سَكْبٌ ، أى مَسْكُوبٌ ، وُصِفَ بالمصدر ، كقولهم مَاءٌ صَبٌّ ومَاءٌ غَوْرٌ.

والسَّكْبُ أيضاً : ضربٌ من الثياب. وفرسٌ سَكْبٌ ، أى ذريعٌ ، مثل حَتٍ (٢).

والسَّكَبُ ، بالتحريك : ضربٌ من الشجر طَيِّبُ الريح. قال الكميت يصف ثوراً وحشياً :

كأنَّهُ مِنْ نَدَى العَرَارِ مَعَ ال

قُرَّاصِ أَوْ ما يُنَفِّضُ السَّكَبُ

الواحدة سَكَبة.

وسَكَابِ : اسم فرس ، مثل قَطَامِ. وقال الشاعر :

أَبَيْتَ اللَّعْنَ إن سَكَابِ عِلْقٌ

نَفَيسٌ لا يُعَارُ ولا يُبَاعُ

سلب

سلبت الشيء سَلْباً. والاستلابُ : الاختلاس.

والسِلَابُ : واحد السُّلُبِ ، مثل كِتَابٍ وكُتُبٍ ، وهى ثيابُ المآتِم السُودُ. قال لبيد :

* فى السُّلُبِ السُودِ وفى الأَمْسَاحِ (٣) *

__________________

(١) يعذم ، بالذال المعجمة ، أى يعض. وفى المطبوعة الأولى «يعدم» بالمهملة ، وهو تحريف.

(٢) هو الراجز رؤبة ، يصف أبوى رجل ممدوح ، وقبله :

وكانت العرس التي تنجبا

(٣) الترارة : امتلاء الجسم. وفى المطبوعة الأولى «نزارة» ، تحريف ، صوابه فى اللسان.

(١) هو جنوب أخت عمرو ذى الكلب.

(٢) الحت : الجواد من الخيل.

(٣) قبله :

يخمشن حر اوجه صحاح