يعنى معاقرةَ غالب وسُحَيمٍ ، فقوله سُبَ شُتِمَ ، وسَبَ عَقَرَ : والتَّسَابُ : التشاتم. والتَّسَابُ : التقاطُعُ.

ورجلٌ مِسَبٌ بكسر الميم : كثيرُ السِّبَابِ.

ويقال : صار هذا الأمر سُبَّةً عليه ، بالضم ، أى عاراً يُسَبُ به.

ورجل سُبَّةٌ ، أى يَسُبُّهُ الناس. وسُبَبَةٌ ، أى يَسُبُّ الناسَ. قال أبو عبيد : السِّبُ بالكسر : الكثير السِبَابِ. وسِبُّكَ أيضاً : الذى يُسَابُّكَ قال الشاعر (١) :

لَا تَسُبَّنَّني فَلَسْتَ بِسِبِّي

إنَ سِبِّي من الرجالِ الكَرِيمُ

والسِّبُ أيضا : الخِمَارُ ، وكذلك العمامة.

قال المُخَبَّلُ السَعدىُّ :

وأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولاً كثيرةً

يَحُجُّونَ سِبَ الزِبْرِقَانِ المُزَعْفَرَا

والسِّبُ : الحبل فى لغة هذيل. قال أبو ذؤيب :

تَدَلَّى عليها بين سِبٍ وخَيْطَةٍ

بجَرْدَاءَ مِثْلِ الوَكْفِ يَكْبُو غُرَابُهَا

والسُّبُوبُ : الحبال. قال ساعدة بن جُؤَيَّةَ :

صَبَّ اللهِيفُ لها السُّبُوبَ بطَغْيَةٍ

تُنْبِى العُقَابَ كما يُلَطُّ المِجْنَبُ

والسِّبُ : شُقَّةُ كَتَّانٍ رَقِيقَةٌ. والسِّبِيبَةُ مثله ، والجمع السُّبُوبُ والسَّبَائِبُ. قال الراجز (١) :

يُنِيرُ أو يُسْدِى به الخَدَرْنَقُ

سَبَائِباً يُجِيدُها ويَصْفِقُ

وإِبِلٌ مُسَبَّبَةٌ ، أى خِيَارٌ ، لأنه يُقَالُ لها عند الإعجاب بها : قَاتَلَهَا الله! ويقال : بينهم أُسْبُوبَةٌ يَتَسَابُّونَ بها.

والسبب : الحَبْلُ. والسَّبَبُ أيضاً : كلُّ شيء يُتَوَصَّلُ به إلى غيره. والسَّبَبُ اعْتِلاقُ قَرَابَةٍ.

وأسبابُ السماء : نواحيها فى قول الأعشى :

* وَرُقِّيتَ أَسبَابَ السَمَاءِ بسُلَّمِ (٢) *

والله مُسَبِّبُ الأسبابِ ، ومنه التَّسْبِيبُ.

والسَّبِيبُ : شَعَرُ النَاصِيَةِ والعُرْفِ والذَنَبِ.

والسَّبْسَبُ : المَفَازَةُ. يقال : بلدٌ سَبْسَبٌ ، وبَلَدٌ سَبَاسِبُ. وقول النابغة :

رِقَاقُ النِعَالِ طَيِّبٌ حُجُزَاتُهُمْ

يُحَيَّوْنَ بالرَيحَانِ يومَ السَّبَاسِبِ

يعنى به عيداً لهم.

والسَّبَّابَةُ من الأصابع : التى تَلِى الإبهام.

__________________

(١) عبد الرحمن بن حسان.

(١) هو الزفيان السعدى يصف قفراً.

(٢) صدره :

لئن كنت في جب ثمانين قامه

وبعده :

ليسترجنك الأمر حتى تهره

وتعلم اني لست عنك بمحرم