زكب

زَكَبَتِ المرأةُ وَلَدَهَا : رَمَتْ به عند الولادة. والإناءَ : مَلَأَتْهُ. والمرأةَ : نَكَحَها.

زيب

ابن السكيت : الأَزْيَبُ ، على أَفْعَلَ : النشاطُ ؛ ويُؤَنَّثُ ، يقال : مَرَّ فلانٌ وله أَزْيَبُ مُنْكَرَةٌ ، إذا مَرَّ مَرًّا سريعاً من النَشاط.

والأَزْيَبُ : الدَعِىُّ. قال الشاعر (١) :

فأَعْطَوْهُ مِنّى النِصْفَ أو أَضْعَفُوا له

وما كنتُ قُلًّا قبلَ ذلك أَزْيَبا (٢)

والأَزْيَبُ : العداوةُ. والأَزْيَبُ : النَكْبَاءُ التى تجرى بين الصَبَا والجَنُوبِ. قال أبو عمرو فى قول الشاعر :

* عن ثَبَجِ البَحْرِ يَجِيشُ أَزْيَبُهْ (٣) *

هو الماء الكثير.

أبو زيد : أخذنى من فلانٍ الأَزْيَبُ ، وهو الفَزَعُ.

فصل السّين

سأب

أبو عمرو : سَأَبْتُ الرجلَ سَأْباً ، إذا خنقتَه حتَّى يموت. والسَّأْبُ أيضاً : الزِقُّ ، والجمع السُؤُوبُ. والمِسْأَبُ مثله ، وهو سِقَاءُ العَسَلِ ؛ إلا أن أبا ذؤيب ترك همزه فى قوله يصف مُشْتَارَ العَسَل :

تَأَبَّطَ خَافَةً فيها مِسَابٌ

فأَصْبَحَ يَقْتَرى مَسَداً بِشِيقِ

أراد شِيقاً بمَسَدٍ فَقَلبَ. والشِيقُ : الجَبَلُ.

وسَأَبْتُ السِقَاءَ : وَسَّعْتُه.

سبب

السَّبُ : الشَتمُ ؛ وقد سَبَّهُ يَسُبُّهُ. وسَبَّهُ أيضا بمعنى قَطَعَهُ.

وقولهم : ما رأيته منذ سَبَّةٍ ، أى مُنذ زمنٍ من الدهر ، كقولك منذ سنةٍ. ومَضَتْ سَبَّةٌ من الدهرِ.

والسَّبَّةُ الاسْتُ : وسَبَّهُ يَسُبُّهُ ، إذا طعنه فى السَّبَّةِ. وقال (١) :

فما كان ذَنْبُ بنى مَالِكٍ

بأنْ سُبَ منهم غُلَامٌ فَسَبّ

__________________

(١) الأعشى.

(٢) قبله :

دعا رهطه حولي فجاءوا لنصره

وناديت حيا بالمسناة غيبا

(٣) قبله :

اسقاني الله رواء مشربه

ببطن كر حين فاضت حببه

السكر : الحسى. والحببة : جمع حب لخايية الماء.

(١) ذو الخرق الطهوى يتعصب لغالب ، وبعده :

عراقيب موم طوال الذرى		تخر بوائكها للركب
بابيض ذي شطب باتر		يفط العظام ويبري العصب