وتدخل عليه «ما» لِيُمْكِنَ أن يُتَكَلَّمَ بالفعل بعده ، كقوله تعالى : (رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا) ، وقد تدخل عليه الهاء فيقال رُبَّهُ رجلا قد ضَرَبْتُ ، فلما أَضَفْتَه إلى الهاء وهى مجهولة نَصَبْتَ رجلا على التمييز. وهذه الهاء على لفظٍ واحدٍ ، وإن وَلِيَهَا المؤنث والاثنانِ والجمع ، فهى مُوَحَّدَةٌ على كل حالٍ.

وحكى الكوفيون رُبَّهُ رجلاً قد رأيتُ ، ورُبَّهُمَا رَجُلَيْنِ ، ورُبَّهُمْ رجالاً ، ورُبَّهُنَ نساءً ، فمن وَحَّدَ قال إنه كِنايَةٌ عن مجهولٍ ، ومن لم يُوَحِّدْ قال إنه رَدُّ كَلَامٍ ، كأنه قيل له مَا لَكَ جَوَارٍ فقال : رُبَّهُنَ جَوَارٍ قد مَلَكْتُ.

قال ابن السراج : النحويون كالمجمِعين على أن رُبَ جَوَابٌ.

والرِّبَّةُ بالكسر : ضَرْبٌ من النَبْتِ ، والجمع الرِّبَبُ. قال ذو الرمة يصف الثَور الوحشىّ :

أَمْسَى بِوَهْبِينَ مُجْتَازاً لِمَرْتَعِهِ

من ذى الفَوارسِ تَدْعُو أَنْفَهُ الرِّبَبُ

والرَّبَبُ ، بالفتح : الماء الكثير ، ويقال العَذْبُ. قال الراجز :

* والبُرَّةَ السَمْرَاءُ والمَاءَ الرَّبَبْ *

وفلان مَرَبٌ بالفتح ، أى مَجْمَعٌ يَرُبَ النَاسَ أى يجمعهم. ومكَانٌ مَرَبٌ ، أى مَجْمَعٌ.

ومَرَبُ الإبل : حيث لَزِمَتْهُ. وأَرَبَّتِ الإبل بمكانَ كذا وكذا ، أى لَزِمَتْهُ وأقامت به ، فهى إبل مَرَابُ. وأَرَبَّتِ الناقةُ ، أى لَزِمَتِ الفحلَ وأَحَبَّتْهُ. وأَرَبَّتِ الجَنُوبُ ، وأَرَبَّتِ السحابةُ ، أى دامت.

والإرْبَابُ : الدنوّ من الشئ.

والرِّبِّيُ : واحدُ الرِّبِّيِّينَ ، وهم الألوف من الناس. قال الله تبارك وتعالى : (وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ).

والرَّبْرَبُ : القطيع من بقر الوحش. والرِّبَابُ بكسر الراء : خَمْسُ قبائلَ تجمَّعوا فصاروا يداً واحدة ، وهم ضَبَّةُ ، وثَوْرٌ ، وعُكْلٌ ، وتَيْمٌ ، وعَدِىٌّ.

وإنّما سُمُّوا بذلك لأنهم غمسوا أَيْدِيَهُمْ فى رُبٍ وتحالَفوا عليه. وقال الأصمعى : سُمُّوا به لأنّهم تَرَبَّبُوا ، أى تجمّعوا. والنسبة إليهم رُبِّيٌ بالضم ، لأنّ الواحد منهم رُبَّةٌ ، لأنّك إذا نسبت الشئ إلى الجمع رددتَه إلى الواحد ، كما تقول فى المساجد مَسْجِدِىٌّ ؛ إلَّا أن تكون سَمَّيْتَ به رجلاً ، فلا تردُّه إلى الواحد ؛ كما يقال فى أَنْمَارٍ : أَنْمَارِىٌّ ، وفى كِلَابٍ : كِلَابِىٌّ.

والرِّبَابَةُ أيضاً ، بالكسر : شَبِيهَةٌ بالكِنَانَةِ تجمع فيها سِهَامُ المَيْسِر. وربَّما سَمّوا جماعةَ السِهامِ رِبابة. قال أبو ذُؤيب يصف الحمارَ وآتُنَه :

فكأَنَّهنّ رِبابةٌ وكأنَّه

يَسَرٌ يُفيض على القِداحِ ويَصْدَعُ