والأُمَّةُ : السُّنَّةُ في الدِّين ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ)(٢٣).
وكُلُّ قَوْمٍ نُسِبُوا إلى نَبِيٍّ فهم : أُمَّتُه.
وكُلُّ جِيْلٍ من النّاسِ : أُمَّةٌ على حِدَةٍ. وهي من الجَمَاعَاتِ : ما بَيْنَ الأربعين إلى المِائةِ ، وكذلك الأُمَامَةُ (٢٤). والحِيْنُ ؛ من قولِه تَعالى : (وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ) (٢٥) ، وقُرِىءَ : (أَمَهٍ) وهو النِّسْيَانُ ؛ مِنْ أَمِهْتُ أي نَسِيْتُ. والرَّجُلُ العالِمُ الجامِعُ للخَيْرِ. والطّاعَةُ ، فلانٌ أُمَّةٌ : أي مَعَ الأُمَّةِ في الطّاعَةِ. والقامَةُ ، وجَمْعُها الأُمَمُ. والوَجْهُ.
وقيل في قَوْلِه :
وهَلْ يَأْثَمَنْ ذو أُمَّةٍ (٢٦)
يَعْني : سُنَّةَ المُلْكِ ، وإذا كُسِرَتْ ألِفُه جُعِلَ دِيْناً : من الائْتِمَام بالإِمام ، والإِمَّةُ : الإِمَامَةُ.
والأُمَّةُ : القُدْوَةُ يُؤْتَمُّ به.
والإِمَّةُ : النِّعْمَةُ.
والأَمِيْمُ : الحَسَنُ الأُمَّةِ والقَامَةِ.
والإِمَامُ : القامَةُ. والمِثَالُ. وكُلُّ مَنِ اقْتُدِيَ به وقُدِّمَ في الأُمُوْرِ ، وجَمْعُه أَئِمَّةٌ.
وإمَامُ الغُلَامِ : ما يَتَعَلَّمُه كُلَّ يَوْمٍ.
وقَوْلُه تعالى : (يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍبِإِمامِهِمْ) (٢٧) أي بكِتَابهم الذي جُمِعَتْ فيه أعْمَالُهم.
__________________
(٢٣) سورة الزخرف ، آية رقم : ٢٢.
(٢٤) ضُبطت هذه الكلمة في الأصلين بفتح الهمزة ، وما أثبتناه هو نصُّ القاموس.
(٢٥) سورة يوسف ، آية رقم : ٤٥.
(٢٦) جزء من بيت للنابغة الذبياني ورد في ديوانه : ٧٠ ، والبيت بتمامه فيه :
حلفت فلم اترك لنفسك ريبة |
|
وهل يأثمن ذو امة وهو طائع |
(٢٧) سورة الإِسراء ، آية رقم : ٧١.