المَثَلِ (٤) : «به داءُ الظَّبْيِ» ؛ ومَعْناه : لَيْسَ به داءٌ كما لا داءَ بالظَّبْيِ ، وقيل : الظَّبْيُ (٥) إذا أرَادَ أنْ يَثِبَ مَكَثَ ساعَةً ثُمَّ وَثَبَ.

ويقولون (٦) : «لَأَتْرُكَنَّكَ تَرْكَ ظَبْيٍ ظِلَّه» يَعْني كِنَاسَه ، لأنَّه لا يَرْجِعُ إليه أبَداً.

وأتَيْتُه حِيْنَ شَدَّ الظَّبْيَ ظِلُّه ـ بنَصْبِ الظَّبْيِ ـ : وذلك إذا حَبَسَه ظِلُّه من أنْ يَخْرُجَ من شِدَّةِ الحَرِّ.

وفي الحَدِيْثِ (٧) : «إذا أتَيْتَهم فارْبِضْ في دارِهم ظَبْياً». أي أقِمْ ولا تُحْدِثْ شَيْئاً.

وأرْضٌ مَظْبَاةٌ : كَثِيْرَةُ الظِّبَاءِ.

والظَّبْيُ : اسْمُ رَمْلَةٍ ، ووَادٍ ، وبَلَدٍ ، ورَجُلٍ ، وسِمَةٍ تكونُ بالفَرَسِ.

والظَّبْيَةُ : جَهَازُ المَرْأَةِ والنّاقَةِ. والمِزْوَدُ الصَّغِيْرُ ، وجَمْعُه ظَبَيَاتٌ. وكذلك الجِرَابُ الصَّغِيْرُ. وكِيْسٌ من أدَمٍ. وظَرْفٌ يُجْعَلُ فيه اللَّبَنُ والخَمْرُ ، وجَمْعُه ظِبَاءٌ.

والظَّبْيَانُ : شَجَرَةٌ شَبِيْهَةٌ بالقَتَادِ.

واسْمُ فلانٍ : ابْنُ ظَبْيَانَ (٨).

__________________

(٤) ورد في أمثال أبي عبيد : ١١٥ والتّهذيب والمقاييس ومجمع الأمثال : ١ / ٩٨ والأساس واللسان والتاج ، وفي بعضها : «... داء ظبيٍ».

(٥) في ك : وقيل ويقول الظبي.

(٦) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ١٧٩ (بنَصِّ : تركتُه تَرْكَ إلخ) والتّهذيب ومجمع الأمثال : ١ / ١٢٨ (بنصِّ : تَرَكَ الظبيُ ظلَّه) والأساس واللسان والتاج.

(٧) ورد في التّهذيب والمقاييس والأساس والفائق : ٢ / ٢٧ والتّكملة واللسان والتاج.

(٨) كذا الضبط في الأُصول ، ومثله في الصحاح واللسان ، وروي في التاج أنَّ ابن ماكولا ضبطه بكسر الظاء.