الظّاء والباء

(و. ا. ي)

وظب :

المُوَاظَبَةُ على الشَّيْءِ : المُدَاوَمَةُ والتَّعَاهُدُ ، وَظَبَ يَظِبُ وُظُوْباً.

والرَّوْضَةُ إذا تُدُوْوِلَتْ (١) بالرَّعْيِ قيل : هيَ مَوْظُوْبَةٌ ، ولَشَدَّ ما وُظِبَتْ. ووادٍ مَوْظُوْبٌ: مَأْكُوْلٌ.

ووَظَبَ : ثَبَتَ عليه.

وواظَبْتُ فلاناً إلى الحاكِمِ : أي لازَمْته عِنْدَه.

والوَظْبُ : الوَطْءُ والدَّقُّ. والمِيْظَبُ : الحَجَرُ الذي يُدَقُّ به.

ومَوْظِبُ (٢) : اسْمُ مَوْضِعٍ كَثِيْرِ (٣) القِرْدَانِ.

ظبى :

الظَّبْيُ : من شَاءِ البَرِّ ، والأُنْثى ظَبْيَةٌ ، وثَلَاثَةُ أظْبٍ ، والجَمِيْعُ الظِّبَاءُ. وفي

__________________

(١) في الأصل وك : تُدُوِّلَتْ ، وما أثبتناه من م والمعجمات.

(٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وضُبِطت بفتح الظاء في المعجمات ، ونُصَّ على فتحها في التّهذيب واللسان وقالا : وقياسُه مَوْظِبٌ وهو نادر.

(٣) في ك : كثيرة.