و «أَمَا» : اسْتِفْهَامُ جُحُودٍ ، أَمَا عِنْدَكَ زَيْدٌ. ويكونُ تَوْكِيْدَ اليَمِيْنِ في قَوْلِه : أَمَا واللهِ.
و «إمَّا» : في الأصْلِ «إنْ» ؛ و «ما» صِلَةٌ لها. وإمَّا ذا وإمَّا ذا : اخْتِيَارٌ من (١٧) أَمْرَيْنِ شَتّى ، وأَيْمَا (١٨) : بمَعْنَاه. وقد تُفْتَحُ أَلِفُ «إمَّا» في التَّخْيِيْرِ فيُقال : أمَّا هذا وأمَّا هذا ، ويُقْرَأُ : أمَّا شاكِراً وأمَّا كَفُوْرا (١٩).
و «أَمَّا» : يُوْجِبُ كُلَّ كَلَامٍ عَطَفْتَه كإيْجَابِ أوَّلِ الكَلَامِ ، وجَوَابُها بالفاء : أَمَّا زَيْدٌ فأَخُوْكَ. وأيْما فُلانٌ : بمَعْنى أمَّا.
والأُمُ : الواحِدَةُ ، والجَمِيْعُ الأُمَّهَاتُ. وتَأَمَّهَ فلانٌ أُمّاً ، وأَمِهَ يَأْمَهُ. وتَصْغِيْرُها أُمَيْهَةٌ ، والصَّوَابُ أُمَيْمِهَةٌ ، وبَعْضُهم يُصَغِّرُها أُمَيْمَةٌ. ويقولون : أُمّاتٌ في الجَمْعِ.
و «لا أُمَّ لكَ» (٢٠) : في مَوْضِعِ مَدْحٍ وذَمٍّ.
وأُمٌ بَيِّنَةُ الأُمُوْمَةِ ، وفلانَةُ تَؤُمُ فلاناً ، ويُقال : أُمُ وأُمَّةٌ ، واسْتَأَمَ أُمّاً وتَأَمَّمَ.
وهُما أُمّاكَ : أي أَبَوَاكَ ، وقيل : أُمُّكَ وخالَتُكَ.
والأُمُ في بَعْضِ اللُّغَاتِ : المَرْأَةُ.
وكُلُّ شَيْءٍ يُضَمُّ إليه سائرُ ما يَلِيْه فاسْمُه : الأُمُ ، من ذلك أُمُّ الرَّأْسِ وهو الدِّمَاغُ. وأَمَمْتُه بالسَّيْفِ أَمّاً : ضَرَبْت أُمَّ دِمَاغِه ، ورَجُلٌ مَأْمُوْمٌ. والشَّجَّةُ الأمَّةُ : التي تَهْجِمُ على الدِّمَاغِ.
والأَمِيْمُ : المَأْمُوْمُ. والحِجَارَةُ التي تُشْدَخُ بها الرُّؤُوْسُ.
ورَأْسُ القَوْمِ ووالي أمْرِهم : أُمُ.
__________________
(١٧) في ك : اختاره من.
(١٨) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين وفي بعض المعجمات ، وقال ابن برّي كما في اللسان : «وصوابه إيْما ـ بالكسر ـ ؛ لأنَّ أصله إمّا».
(١٩) سورة الإِنسان ، آية رقم : ٣ ، والقراءة المتداولة بكسر همزة إمَّا.
(٢٠) هذه الجملة مَثَلٌ في مجمع الأمثال : ٢ / ١٩٣.