وأَبَوْتُ الصَّبِيَ إبَاوَةً حَسَنَةً ، واسْتَأْبِ أباً غَيْرَ أَبِيْكَ ، وتَأَبَ. ويقولونَ : هذا أَباً (٣٥) ـ مِثْلُ قَفاً ـ. ويقولونَ : وأَبِكَ : في مَعْنى وأَبِيْكَ. وبِأَبَا وأُمّا : أي بأبي وأُمّي ، ويا بِأَبَا أنْتَ.
والأَبُ ـ في لُغَةٍ ـ : الزَّوْجُ.
ويقولونَ : لا بَاكَ : في مَعْنى لا أَبَا لَكَ ؛ يَحْذِفُوْنَ الأَلِفَ.
والأُبِّيَّةُ (٣٦) : الكِبْرُ والعَظَمَةُ.
والأَبَاءَةُ : الأَجَمَةُ. والأَبَاءُ : القَصَبُ.
والأَبُ : الكَلَأُ ـ بوَزْنِ فَعْلٍ ـ.
والإِبَةُ : الخِزْيُ. والمُؤْبِيَاتُ (٣٧) : المُخْزِيَاتُ.
وطَلَبْتُ الشَّيْءَ وائْتَبَبْتُه : أي الْتَمَسْتُه وقَصَدْتُه. وأَبَبْتُ أَبَّ الشَّيْءِ : قَصَدْتُ قَصْدَه ، وتَأَبَّبْتُ أَبَّتَه وأَبَابَتَه : بمَعْنَاه.
وأَخَذْتُ للأمْرِ إبَابَتَه : أي أُهْبَتَه وعَتَادَه.
وتقول العَرَبُ (٣٨) [للظِّبَاءِ](٣٩) : «إذا وَرَدَتِ الماءَ فلا عَبَاب ، وإذا لم تَرِدْ فلا أَبَاب» أي لا تَئِبَّ لطَلَبِه ولا تَهَيَّأُ.
وائْتَبَ فلانٌ إلى فلانٍ : اشْتَاقَ إليه ، وأَبَبْتُ إليه إبَابَةً.
ووَجَدْتُ القَوْمَ على إبَّةٍ : أي اسْتَتَبَّ لهم أمْرُهم.
وأتَانَا في إبّانِ كذا : أي حِيْنِه وزَمَانِه.
وتَأَبَّبْتُ به : أي تَبَجَّحْتُ وتَعَجَّبْتُ.
__________________
(٣٥) من قوله : (وأبوت الصبي) إلى قوله هنا : (هذا أباً) سقط من ك.
(٣٦) في الأصل : الأَبِيَّة (بفتح الهمزة وتخفيف الباء) ، وفي ك : الأبِيَّة (بفتح الهمزة وتشديد الباء) ، وقد أثبتنا ما نُصَّ عليه في القاموس.
(٣٧) كذا في الأصلين ، وهي (المُوْئبات) في القاموس.
(٣٨) قول العرب هذا مَثَلٌ ، وقد ورد بألفاظ مختلفة في التّهذيب والمقاييس ومجمع الأمثال : ٢ / ١٩٥ واللسان والتاج.
(٣٩) زيادة من المصادر المتقدّمة يقتضيها السياق.