وأَبَّبَ القَوْمُ : صاحُوا ، وهو الأَبَبُ.
والإِيْبَاءُ : الإِصْدَارُ ، أَوْبى يُوْبي. وهو ـ أيضاً ـ : تَرْكُ الطَّعَامِ عن تُخَمَةٍ ، أُوْبِيَ الفَصِيْلُ عن لَبَنِ أُمِّه ، ورِبَاعٌ مُؤْبَاةٌ.
وأَبَأْنَا للقَوْمِ مِثْلَهم : أي هَيَّأْنَا لهم مِثْلَهم.
ما أَوَّلُه الواو
وَيْبَ : كَلِمَةٌ بمَنْزِلَةِ وَيْسَ ووَيْحَ ؛ ولا فِعْلَ له ، وتقول : وَيْبَكَ ووَيْبَ غَيْرِكَ ؛ وتُكْسَرُ الباءُ منهما ، ووَيْباً لها ووَيْبٍ.
وقِدْرٌ وَأْبَةٌ : أي واسِعَةُ الجَوْفِ كَثِيْرَةُ الأَخْذِ من المَرَقِ.
والوَأْبَةُ : النّاقَةُ التي لَيْسَتْ بضامِرَةٍ.
والوَأْبُ : الواسِعَةُ من الأرْضِ وغَيْرِها. وهو من صِفَةِ فَرْجِ المَرْأَةِ : الواسِعُ.
والوَئِيْبُ : الرَّغِيْبُ.
ووَؤُبَ الحافِرُ يَوْؤُبُ وَآبَةً (٤٠) : إذا انْقَعَبَ وانْضَمَّتْ سَنَابِكُه. وحافِرٌ وَأْبٌ : خَفِيْفٌ.
ولم يَتَّئِبْ فلانٌ أنْ فَعَلَ ذاكَ : أي لم يَنْقَبِضْ أَنْ خَضَعَ ، وفي الحَدِيْثِ : «الذِّمِّيُّ لا يَتَّئِبُ أنْ يُكَفِّرَ للمُسْلِمِ المَهِيْبِ».
ووَأَبَ يَئِبُ وَأْباً وإِبَةً : إذا اسْتَحْيَا. وأَوْأَبْتُه : أَخْزَيْتُه ، والاسْمُ الإِبَةُ ؛ وهي الفَضِيْحَةُ [٣٥٤ / أ] ، ومنه : التُّؤَبَةُ وهي الانْقِبَاضُ والحِشْمَةُ. وما طَعَامُكَ بطَعَامِ تُؤَبَةٍ.
والوَبَأُ (٤١) ـ مَهْمُوْزٌ ـ : الطَّاعُوْنُ ، وكُلُّ مَرَضٍ عَامٍّ. وأَرْضٌ وَبِئَةٌ ووَبِيْئَةٌ ـ على فَعِلَةٍ وَفَعِيْلَةٍ ـ ، واسْتَوْبَأَها : وَجَدَها وَبِئَةً ، ووَبُؤَتْ وَبَاءَةً : كَثُرَتْ أمْرَاضُها.
__________________
(٤٠) كذا في الأصلين ، وفي العين : وأَبَ يئب وَأْباً ، وفي التّهذيب واللسان : وَأَب يئب وَأْبَةً.
(٤١) كذا في الأصل ، وفي ك : والوباء ، وكلاهما وارد ومنصوص عليه.