وهُما شاطِئا الوادي وأَوْبَاه : بمَعْنىً.
وما زالَ ذلك أَوْبَه : أي عادَتَه. وهو الأَثَرُ أيضاً.
وأَوْبُ النَّعَامَةِ : سَعْيُه (٢٣) في سُرْعَةٍ.
والأَوْبُ : الرِّشْقُ (٢٤) في الرَّمْيِ. والنَّحْلُ وما آبَ منها.
والأَوْبَةُ والأَوْبَاتُ : القَوَائِمُ تَؤُوْبُ وتَذْهَبُ.
وأَوَّبَه تَأْوِيباً فآبَ : أي رَدَّه إلى مَنْزِلِه.
والمُؤَوِّبَةُ من الرِّيَاحِ : التي تَجِيْءُ لَيْلاً وتَهُبُ (٢٥).
وآبَتْه السِّبَاعُ : صارَتْ إليه. وهو يَأْتَابُه ويَيْتَابُه : أي يَنْتَابُه.
وفي الدُّعَاءِ على الرَّجُلِ : آبَكَ ما رَابَكَ : أي وَيْحَكَ ، وقيل : أبْعَدَكَ اللهُ.
والمُؤَوَّبُ : الأَدِيْمُ المُقَوَّرُ من حافَاتِه.
والتَّأْوِيْبُ في السَّيْرِ : تَبَارِي الرِّكَابِ ، وهو سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّه (٢٦) ، والفَعْلَةُ الواحِدَةُ : تَأْوِيْبَةٌ وأَوْبَةٌ.
وآبَتِ الشَّمْسُ إيَاباً : أي غَابَتْ في مَآبِها.
وأُبْتُ الحَيِ أَوْباً : أي أَتَيْتُه مَسَاءً. وجاءَ آئِبَةً : أي بَعْدَ المَغْرِبِ.
والآئِبَةُ : شُرْبُ القائِلَةِ (٢٧).
ومَأبَةُ البِئْرِ في وَسَطِها : حَيْثُ يَجْتَمِعُ الماءُ ، وهي المَبَاءَة (٢٨).
ومَآبُ : مَدِيْنَةٌ بالشّامِ يُنْسَبُ إليها الخَمْرُ.
والأَبَى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : داءٌ يَأْخُذُ المَعْزَ في رُؤُوْسِها فلا تَكادُ تَسْلَمُ ، أَبِيَتِ العَنْزُ تَأْبى أبىً شَدِيْداً. وتَيْسٌ آبَى وأَبٍ ، وعَنْزٌ آبِيَةٌ وأَبْوَاء.
__________________
(٢٣) كذا في الأصلين ، والسياق يقتضي : سعيها.
(٢٤) ضُبطت كلمة الرشق في الأصلين بفتح الرّاء ، والصواب ما أثبتنا.
(٢٥) وفي القاموس : رِيح مؤوِّبَةٌ تهب النهار كلَّه.
(٢٦) وفي المقاييس والأساس واللسان : سير النهار ، وفي القاموس : السَّير جميع النهار.
(٢٧) في ك : القابلة.
(٢٨) في الأصلين : وهي المآبة ، والتّصويب من اللسان والتاج.