وتَبَيّاهُ العَدُوُّ من كُلِّ وَجْهٍ : أي أَتَاه وأحَاطَ به.
وقيل في قَوْلِه بَيّاكَ : أي جاءَ بكَ ، وقيل : أصْلَحَكَ ، وقيل : اعْتَمَدَكَ للخَيْرِ والمُلْكِ.
وتَبَيَّيْتُ (١٨) له الأمْرَ : بمَعْنى بَيَّنْته وشَرَحْته.
وفلانٌ ببِيْئَةِ سَوْءٍ : أي بحالِ سَوْءٍ.
والبِيْبُ ـ بلُغَةِ أَهْلِ المَدِيْنَةِ ـ : ثَعْلَبُ المِرْبَدِ ؛ وهو الحَجَرُ الذي يَخْرُجُ منه ماءُ المَطَرِ. والبِيْبَةُ : المِثْعَبُ إذا أُفْرِغَ من الدَّلْوِ في الحَوْضِ ، وهو البِيْبُ أيضاً.
وبِيْبَةُ وبَيْبَةُ : اسْمَانِ.
والبَوْبَاةُ (١٩) : ثَنِيَّةٌ بطَرِيْقِ الطّائِفِ.
وأَرْضٌ ومَوْضِعٌ بَيّات (٢٠) : خالٍ.
[ما أَوَّلُه الأَلِف](٢١)
[آبَ](٢٢) الرَّجُلُ : أي رَجَعَ ، إيَابَةً وأَوْبَةً وأَيْبَةً وإيَاباً ، والمَآبُ : المَرْجِعُ ، ولَيْسَتْ له آئِبَةٌ : أي مَرْجُوعٌ وفائدَةٌ.
والإِيَابُ : أنْ لا يَرْجِعَ الرَّجُلُ إلَّا مُمْسِياً [٣٥٣ / ب].
والأَوَّابُ : الرَّجّاعُ التّائِبُ. وقيل : الرّاحِمُ. والمُطِيْعُ. والمُسَبِّحُ.
وآبَ فلانٌ إلى سَيْفِه : أي رَدَّ يَدَه ليَسُلَّه.
وكُنْتُ على أوْبِه : أي طَرِيْقِه.
والأَوْبُ : تَرْجِيْعُ أيْدٍ وقَوَائِمَ في السَّيْرِ ، والفِعْلُ التَّأْوِيْبُ.
وجاؤوا من كُلِ أَوْبٍ وأُوْبٍ : أي وَجْهٍ وناحِيَةٍ.
__________________
(١٨) في ك : وتببيت (بباءين) ، والصواب ما أثبتنا.
(١٩) في ك : والبُؤْباة ، وما أثبتناه من المعجمات بالاتفاق.
(٢٠) كذا في ك ، وهو مصحَّف ، ولم يتَّضح المراد.
(٢١) زيادة يقتضيها التبويب.
(٢٢) زيادة من المعجمات سقطت من الأصل.