وآنَيْتُ : أبْطَأْت وأخَّرْت ، وفي الحَدِيْثِ (١٥) : «رَأَيْتُكَ آذَيْتَ وآنَيْتَ». والفِعْلُ: أَنَى يَأْني أُنِيّاً فهو آنٍ. ولا تُؤْنِ فُرْصَتَكَ : أي لا تُؤَخِّرْها عن إنَاها. وخَيْرُه بَطِيْءٌ أَنِيْءٌ (١٦). والأَنَاءُ : الإِبْطَاءُ.
والآنِيَّةُ (١٧) من النِّسَاءِ : البَطِيْئَةُ القِيَامِ ، وهي الأَنَاةُ.
والإِنى ـ مَقْصُوْرٌ ـ : إدْرَاكُ الشَّيْءِ حَتّى اللَّحْمِ المَشْوِيِّ. و (حَمِيمٍ آنٍ)(١٨) : انْتَهى حَرُّه ، والفِعْلُ : أنَى يَأْني.
وعَيْنٌ آنِيَةٌ : مُسَخَّنَةٌ.
واسْتَأْنَيْتُ الطَّعَامَ : انْتَظَرْتُ إدْرَاكَه. والمَأْنى ـ مَفْعَلٌ ـ : من أنَى يَأْني : إذا أدْرَكَ.
والإِنَى والإِنْيُ والإِنْوُ : ساعَةٌ من ساعَاتِ اللَّيْلِ. وأتَيْتُه إنْياً بَعْدَ إنْيٍ : أي ساعَةً بَعْدَ ساعَةٍ.
وما أنَى (١٩) لكَ أنْ تَفْعَلَ كذا وما آنَ ـ بمَعْنىً ـ : أي ما حانَ. وآنى لكَ : بمَعْنى أَنَى.
وأصَابَتْهم أَنَاةٌ من مَطَرٍ : أي قَلِيْلٌ.
والإِنَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : من الآنِيَةِ ، والأَوَاني : جَمَاعَةُ جَمْعٍ. وسَقَيْتُه إنَاياً : أي إنَاءً.
وأتَوْا من أُنَا وأُنَا : بمَعْنى هُنَا وهُنَا ، ومِنْ أُنَا مَرَّةً ومِنْ أُنٍ مَرَّةً.
«إنْ» ـ خَفِيْفَةٌ ـ : حَرْفُ مُجَازَاةٍ في الشَّرْطِ. ويكونُ جُحُوْداً بمَنْزِلَةِ ما ؛ كقَوْلِكَ : إنْ لَقِيْتُ إلَّا زَيْداً.
__________________
(١٥) ورد في العين وغريب أبي عبيد : ١ / ٧٥ والتّهذيب والمقاييس والفائق : ١ / ٦٠ واللسان والتاج.
(١٦) كذا في الأصلين ، و (بطيٌّ أنيٌّ) في المقاييس واللسان والقاموس ونصِّ التاج.
(١٧) كذا في الأصلين ، وهي (الأَنِيَّة) في اللسان.
(١٨) سورة الرَّحْمن ، آية رقم : ٤٤.
(١٩) في ك : وما أتى.