والنَّوَاةُ في الحَدِيْثِ : خَمْسَةُ دَرَاهِمَ.
وحَبُّ العِنَبِ :
النَّوَى. فأمَّا
نَوى التَّمْرِ
فجَمْعُه نُوِيٌ ، وثَلَاثُ نَوَيَاتٍ.
وأنْوَى الرَّجُلُ : ألْقى النَّوَى ، ونَوَى : مِثْلُه ، واسْتَنْوَيْتُه
: كذلك. والأَنْوَاءُ : ما نَبَتَ في الرُّطَبَةِ من النَّوَى.
والنِّوَاءُ : جَمْعُ النّاوِيَةِ من الإِبِلِ وهي السَّمِيْنَةُ. ونَوَتِ النّاقَةُ
تَنْوِي نِوَايَةً ونَوَايَةً : سَمِنَتْ. والنَّيُ
: الشَّحْمُ.
وجَزُوْرٌ ناوِيَةٌ : لم يَنْتَهِ سِمَنُها ، وقيل : هي المُنْتَهِيَةُ منها ، هو من الأضْدَاد.
والنُّوْنَةُ : شَعرُ المَرْأَةِ تَجْمَعُه على وَسَطِ رَأْسِها ، وكذلك
النُّوْنُوَةُ
. ونَوَّنَتِ المَرْأَةُ رَأْسَها.
والنُّؤْنُؤُ : الضَّعِيْفُ من الرِّجَالِ ؛ كالنَّأْنَإ والنَّأْنَاءِ.
ونَأْنَأْتُ عن الأمْرِ : كِعْتَ عنه. وإذا نَهَيْتَ أيضاً.
وأمْرٌ مُنَأْنَأٌ : ضَعِيْفٌ.
ونَأْنَأْتُ : تَرَفَّعْت.
ونَأْنَأْتُ وَلَدي : غَذَوتهم أحْسَنَ الغِذَاءِ.
ما أَوَّلُه الألِف
الأَنَاةُ : الحِلْمُ ، وتَأَنَّى
الرَّجُلُ تَأَنِّياً.
والأَنَى : التُّؤَدَةُ ، أنَى
يَأْني أُنِيّاً فهو آنٍ ، وتَأَنَّيْتُه
، واسْتَأْنَيْتُ فلاناً : أي لم أُعْجِلْهُ.
والمَرْأَةُ
الحَلِيْمَةُ : أَنَاةٌ ، والجَمِيْعُ أَنَوَاتٌ.
__________________