والمَنَا : الذي يُوْزَنُ به ، والجَمِيْعُ أمْنَاءٌ.
والمُنْوَةُ : لُغَةٌ في المُنْيَةِ (٢٣).
وداري بمَنَى دارِكَ : أي بحِذَائِها.
وهو بمَنىً منه : أي حَرىً (٢٤).
والمَنَا : المَنَازِلُ.
والمُنَى : جَمْعُ مُنْيَةٍ وهي ما يَتَمَنَّاها الرَّجُلُ ، والأُمْنِيَّةُ أُفْعُوْلَةٌ ، وهي الأَمَانِيُ.
ومُنْيَةُ النّاقَةِ : أَيَّامُها بَعْدَ ضِرَابِ الفَحْلِ إيّاها إلى عَشَرَةِ أيّامٍ ؛ وهي الأيّامُ (٢٥) التي يُمْتَنَى فيها لَقَاحُها ؛ وتُسْتَبَّرى. وأَمْنَتْ ناقَتُكَ ، وامْتَنَاهَا الفَحْلُ.
والمَنِيُ : الماءُ الذي يكونُ منه الوَلَدُ ، والفِعْلُ أَمْنَيْتُ ومَنَيْتُ (٢٦).
والمُنْيَةُ (٢٧) : المَنِيُّ ، وماءُ الوَلَدِ في المَشِيْمَةِ. والمَنْيُ : المَنِيُّ.
وتَمَنّى كِتَابَ اللهِ : إذا تَلَاه.
واسْتَمْنَيْتُ النّاقَةَ : أي نَظَرْت (٢٨) أَلَقِحَتْ أمْ حالَتْ. وأَمْنَتْ ناقَتُكَ : دَخَلَتْ في هذه الأيّام.
ومَنَوْتُ الرَّجُلَ ومَنَيْتُه : اخْتَبَرْتُه.
ومانَيْتُه : جازَيْتُه (٢٩) ، وهي المُمَانَاةُ ، والمِنَاوَةُ مِثْلُه ؛ يُقال : لَأَمْنُوَنَّكَ مِنَاوَتَكَ ، وقيل : مَعْنَاه لَأصْنَعَنَّ بكَ ما تَسْتَوْجِبُ.
__________________
(٢٣) المراد : مُنْيَة الناقة.
(٢٤) في ك : أي جرى.
(٢٥) من قوله : (ومنية الناقة) إلى قوله : (وهي الأيام) سقط من ك.
(٢٦) ضُبط الفعل في الأصلين بكسر النون ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.
(٢٧) وضُبطت الكلمة في نصِّ القاموس بفتح الميم.
(٢٨) في ك : أي بطرت.
(٢٩) في الأصلين : (جاريته) بالرّاء المهملة ، والتّصويب من اللسان والقاموس ، وهو الذي يقتضيه السياق.