من المَيْنِ الذي [٣٥٠ / ب] هو الكَذِبُ.
والمِيْنَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : المَوْضِعُ الذي تُرْفَأُ إليه السُّفُنُ في البَحْرِ.
مون ومأن :
المَوْنُ : من المَؤُوْنَةِ ، مانَهم يَمُوْنُهم : أي يَتَكَلَّفُ مَؤُوْنَتَهم. والمائِنَةُ : اسْمُ ما يَمُوْنُ(٢٠).
وأَتَاني وما مَأَنْتُ مَأْنَه : أي لم أَكْتَرِثْ له ، وقيل : ما تَهَيَّأْتُ له ولا عَلِمْتُه.
وامْأَنْ مَأْنَكَ : أي اعْمَلْ ما تُحْسِنُه.
وماءَنْتُ في الأمْرِ : أي رَوَّأْتُ فيه ؛ مُمَاءَنَةً ، ومَأَّنْتُ تَمْئِنَةً : بمَعْنَاه.
وما مَأَنْتُ منكَ هذا الأمْرَ : أي ما رَجَوْته.
ومَأَنْتُ : حَذِرْتُ واتَّقَيْتُ.
والمَأْنَةُ : الطَّفْطَفَةُ والرَّهَابَةُ.
ومَأْنَةُ الصَّدْرِ : لَحْمَةٌ سَمِيْنَةٌ في أسْفَلِه. وهي السُّرَّةُ أيضاً. وقيل : المَأْنَةُ تكونُ في أسْفَلِ شَطِّ السَّنَامِ ؛ ولكُلِّ سَنَامٍ مَأْنَتَانِ.
والمُؤُوْنُ : حَوَايَا البَطْنِ ، الواحِدَةُ مَأْنَةٌ.
وكُلُّ شَيْءٍ دَلَّكَ على شَيْءٍ فهو مَمْأَنَةٌ (٢١) له ؛ نَحْوُ مَخْلَقَةٍ.
والمَمْأَنَةُ : شِبْهُ العَلَامَةِ.
والمَأْنُ : الذي تُحْرَثُ (٢٢) به الأرْضُ ، وهي السِّنَّةُ.
منى ومنو :
المَنى : المَوْتُ ، وكذلكَ المَنِيَّةُ. والقَدَرُ ، مَنَى لكَ الماني ، ومُنِيَ بكذا : أي بُلِيَ به. ومَنَاه اللهُ بحُبِّهَا يَمْنُوْهُ ويَمْنِيْه.
__________________
(٢٠) كذا ضُبط الفعل في الأصلين ، وفي العين والتّهذيب واللسان : اسْمُ ما يُمَوَّنُ أي يُتَكَلَّف من مؤونتهم.
(٢١) سقطت كلمة (ممأنة) من ك.
(٢٢) في ك : يحرث.