والبَلَدُ الأَمِيْنُ : مَكَّةُ. وقَوْلُهُ عَزَّ وجَلَّ : (أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً) (١٣) أي مَأْمُوْناً فيه.
والإِيْمَانُ : التَّصْدِيْقُ ؛ في قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ : (وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا)(١٤) أي بمُصَدِّقٍ. وهو في صِفَاتِ اللهِ عَزَّ اسْمُه : الذي لا يُخَافُ ظُلْمُه ، وقيل : أَمِنَ أوْلِيَاؤه عَذَابَه.
والتَّأْمِيْنُ : من قَوْلِكَ آمِيْنَ. ومَعْنى آمِيْنَ : اللهُمَّ افْعَلْ ، وقيل : افْعَلْ هكذا ، وقيل: أَجَلْ (١٥).
وآمِيْنُ ـ أيضاً ـ : اسْمٌ من أسْمَاءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ.
وناقَةٌ أَمُوْنٌ وأَمِيْنَةٌ : وَثِيْقَةٌ.
وأَعْطَيْتُه من أَمْنِ (١٦) مالي : أي أَعَزِّه عَلَيَّ.
مين :
المَيْنُ : الكَذِبُ ، مِنْتُ أَمِيْنُ ، ورَجُلٌ مَيُوْنٌ (١٧) : كَذّابٌ.
والمِيْنَاءُ : الجَوْهَرُ ، ويُقْصَرُ أيضاً.
والمُتَمَايِنُ (١٨) : القَدِيْمُ ، دَيْنٌ ووُدٌّ مُتَمَايِنٌ.
وقيل في قَوْلِه :
... ولكنْ وُدُّهُمْ مُتَمَايِنُ (١٩)
__________________
(١٣) سورة العنكبوت ، آية رقم : ٦٧.
(١٤) سورة يوسف ، آية رقم : ١٧.
(١٥) في ك : وقيل أجد.
(١٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين وفي اللسان وإحدى روايتي التاج ، ورُوي في التاج أيضاً : أنَّها كصاحِبٍ ، ولكنَّها مضبوطة في مطبوع القاموس : (آمَن) بفتح الميم.
(١٧) كذا الضبط في المعجمات ، وضُبطت في الأصلين بتشديد الياء.
(١٨) وهو المتمائن في القاموس (مأن).
(١٩) جزءٌ من بيتٍ ورد في التّهذيب واللسان بلا عزو ، والبيت بتمامه فيهما :
رويد عليا جد ما ثدى أمهم |
|
إلينا ولكن ودهم متماين |