وأَخَذْنَا يَمْنَةً ويَمْناً (٧) ، ونَحْنُ يَمَنٌ وشَأمٌ ، وهم اليَامِنُوْنَ والياسِرُوْنَ ، وثَلَاثُ أيْمُنٍ وأَشْمُلٍ. واليَمِيْنُ خِلَافُ الشِّمَالِ.
والتَّيَمُّنُ : المَوْتُ ؛ لأنَّ المَيِّتَ يُوَسَّدُ يَمِيْنَه ، ومنه قيل :
... التَّيَمُّنُ أَرْوَحُ (٨)
وهو الأَيْمَنُ : الذي شِمَالُه كيَمِيْنِهِ في القُوَّةِ ، وجَمْعُه يُمْنٌ.
واليَمِيْنُ : القُوَّةُ ؛ في قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (ضَرْباً بِالْيَمِينِ) (٩).
واليُمْنَةُ : ضَرْبٌ من بُرُوْدِ اليَمَنِ.
واليَمِيْنُ : الحَلِفُ ، والجَمِيْعُ الأَيْمَانُ. وأَيْمَنُ : حَرْفٌ وُضِعَ للقَسَمِ ، تقول : أَيْمُ اللهِ وأَيْمُنُ اللهِ ؛ ولَيْمَنُكَ وأَيْمُنُكَ.
وهو عِنْدَنَا باليَمِيْنِ : أي بمَنْزِلَةٍ حَسَنَةٍ.
واسْتَيْمَنْتُ فلاناً : اسْتَحْلَفْتُه.
ومِلْكُ اليَمِيْنِ (١٠) في الشِّرَى : أن يَصْفِقَ بيَمِيْنِهِ.
واليَمَانِيَةُ : شَعِيْرَةٌ حَمْرَاءُ السُّنْبُلَةِ.
ويُقال للذَّكَرِ : مَيْمُوْنٌ.
أمن :
الأَمَنَةُ : من الأَمْنِ. والأَمَانُ : إعْطَاءُ الأَمَنَةِ (١١).
والأَمَانَةُ (١٢) : نَقِيْضُ الخِيَانَةِ ، وهو مَأْمُوْنٌ وأَمِيْنٌ ومُؤْتَمَنٌ. والأُمّانُ :الأَمِيْنُ ، وقيل : الأُمِّيُّ الذي لا يَكْتُبُ.
__________________
(٧) كذا الضبط في الأصلين ، ولعلَّ المراد به المصدر ، وضُبط بالتحريك في اللسان ونصِّ القاموس.
(٨) جزء من بيتٍ للنابغة الجعدي ورد في مجموع شعره : ٢١٨ ، وتمام البيت فيه :
اذا المرء علبي ثم اصبح جلده |
|
كرحض غسيل فالتيمن اروح |
(٩) سورة الصافَّات ، آية رقم : ٩٣.
(١٠) في ك : وملك اليمن.
(١١) في ك : أعطاه الأيمنة.
(١٢) في ك : والأمان.