بين :
بانَ يَبِيْنُ بَيْنُوْنَةً وبَيْناً وبُيُوْناً : أي انْقَطَعَ.
والبَيْنُ : الفِرَاقُ. وغُرَابُ البَيْنِ سُمِّيَ بذلك لأنَّه إذا قَصَدَ أهلُ الدار للنُّجْعَةِ (١٩) وَقَعَ في بُيُوْتِهم يَتَقَمْقَمُ ، وقيل : لأَنَّه بانَ عن نوحٍ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ.
والبَيْنُ : الوَصْلُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ) (٢٠).
وبانَتْ يَدُ النّاقَةِ عن جَنْبِها بَيْنُوْنَةً وبُيُوْناً.
وقَوْلُه : بَيْنَا فلانٌ : مَعْنَاه بَيْنَما.
وقَوْسٌ بائنٌ : للَّتي بانَ وَتَرُها عن كَبِدِها.
والبائِنَةُ : النَّخْلَةُ الطَّوِيْلَةُ العُذُوْقِ.
والبَيُوْنُ من الأَبْآرِ : التي بانَ مَوْقِفُ الشّارِبَةِ (٢١) عن جِرَابِها لاعْوِجَاجِها. وقيل : هي الواسِعَةُ الرَّأْسِ الضَّيِّقَةُ الأسْفَلِ فتَبِيْنُ أشْطَانُها من بُعْدِها.
وطَلَبَ الرَّجُلُ البائنَةَ إلى أبَوَيْهِ : أي [أنْ](٢٢) يُبِيْنَاه بمالٍ يَتَفَرَّدُ به ، وأَبَانَه أَبَوَاه إبَانَةً. وعِنْدَهُ من المالِ ما يُبِيْنُه (٢٣).
وأبَانَ فلانٌ بِنْتَه وبَيَّنَها : أي زَوَّجَها. وبانَتِ الجارِيَةُ : تَزَوَّجَتْ.
ويُقال للطُّبْيَيْنِ اللَّذَيْنِ من الشِّقِّ الأَيْمَنِ : البَائِنَانِ. والبَائنُ : الذي يَحْلُبُ النّاقَةَ من شِقِّها الأيْمَنِ ؛ من قَوْلِهم : بانَ فلانٌ يَبِيْنُ : أي يَأْخُذُ على يَمِيْنِه ، وقيل : البائنُ : الذي يُمْسِكُ العُلْبَةَ.
وهو خِيَارُ المالِ ومُبِيْنُه : بمَعْنىً واحِدٍ.
[و](٢٤) البَيَانُ : مَعْرُوْفٌ ، بانَ الشَّيْءُ ، وأَبَانَ إبَانَةً ، وبَيَّنَ وتَبَيَّنَ واسْتَبَانَ ،
__________________
(١٩) في ك : للبجعة.
(٢٠) سورة الأنعام ، آية رقم : ٩٤.
(٢١) في ك : الشارية.
(٢٢) زيادة يقتضيها إعراب الفعل التالي لها.
(٢٣) في ك : ما بينه.
(٢٤) زيادة لم ترد في الأصلين.