ويُقال للصُّبْحِ : ابْنُ ذُكَاءَ.
وللعَرَبِ في الابْنِ والبَنَاتِ كَلَامٌ كَثِيْرٌ قد فُرِّقَ في أبْوَابِ الكِتَابِ.
أبن :
الأَبْنُ : منه المَأْبُوْنُ ، فلانٌ يُؤْبَنُ بخَيْرٍ أو بشَرٍّ ، ويُؤْبَنُ : أي يُزَنُّ به ، وأَبَنَه يَأْبِنُه ويَأْبُنُه. والمَأْبُوْنُ : المَعِيْبُ.
والأُبْنَةُ : العُقْدَةُ في العَصَا. والعَيْبُ في الحَسَبِ. والضَّغِيْنَةُ والحِقْدُ.
وفلانٌ أُبْنَةٌ من الرِّجَالِ : أي حَصِيْفٌ (١٥).
وما في عَظْمِه أُبْنَةٌ : أي ما في أَصْلِه مَغْمَزٌ.
وعُوْدٌ مَأْبُوْنٌ : فيه أُبْنَةٌ ، وقد تَأَبَّنَ. والأُبّانُ والأُبَنُ : العُقَدُ ، وعُوْدٌ أَبِنٌ.
والأُبَنُ : أَسَافِلُ عَرِيْشِ الهَوْدَجِ ، الواحِدَةُ أُبْنَةٌ.
والإِبّانُ : الوَقْتُ والحِيْنُ.
والتَّأْبِيْنُ : مَدْحُ المَيِّتِ ، وقد يُسْتَعْمَلُ في الحَيِّ.
وأَبَانَانِ (١٦) : رَأْسَا جَبَلٍ.
وأَبَانُ : جَبَلٌ. واسْمُ رَجُلٍ.
وتَأَبَّنْتُ الأَثَرَ والطَّرِيْقَ : الْتَمَسْتُه وتَعَرَّفْتُه. والتَّأْبِيْنُ : اقْتِفَارُ الأَثَرِ.
والآبِنُ من الطَّعَامِ : اليابِسُ الغَلِيْظُ.
وأَبَنَ الدَّمُ في الجُرْحِ يَأْبِنُ (١٧) أُبُوْناً : إذا اسْوَدَّ.
وجاءَ في إبّانَتِه (١٨) : أي في كُلِّ أصْحَابِه وقَبِيْلَتِه.
__________________
(١٥) كذا في الأصلين ، وهو (الخَيضَف) في القاموس. ووضع ناسخ الأصل صاداً صغيرة فوق صاد الحصيف تأكيداً لصحّته.
(١٦) في الأصلين : وأبَانَيْنِ ، والصواب ما أثبتنا.
(١٧) هكذا ضُبط الفعل في الأصلين ، وظاهر القاموس أنَّه من باب نَصَرَ.
(١٨) ضُبطت الكلمة بتخفيف الباء نصّاً في القاموس.