وفي المَثَلِ (٢٥) : «قد بَيَّنَ الصُّبْحُ لِذِي عَيْنَيْنِ».
والبَيِّنُ من الرِّجَالِ : الفَصِيْحُ.
والبَيِّنَةُ : البَيَانُ. وقَوْمٌ أبْيِنَاءُ.
وتَبَيَّنْ في أمْرِكَ : أي تَثَبَّتْ.
والبِيْنُ ـ بكَسْرِ الباءِ ـ من الأرْضِ : الذي لا يُدْرَكُ طَرَفَاه. وهي النّاحِيَةُ أيضاً.
ومَبَايِنُ الحَقِّ : مَوَاضِحُه.
والأَبْيَنُ : الغَرِيْبُ.
ورَجُلٌ أَبْيَنُ المَرَافِقِ : أي أَبَدُّ ، وقَوْمٌ بِيْنُ المَرَافِقِ ، ومن الإِبِلِ كذلك.
وعَدَنُ أَبْيَنَ ويَبْيَنَ.
وبَيَّنَ الشَّجَرُ وعَيَّنَ : أوَّل ما يَنْبُتُ فيَظْهَر من أُصُوْلِ وَرَقِه (٢٦).
وبَيَّنَ القَرْنُ : نَجَمَ.
بون :
البُوَانُ : من أعْمِدَةِ الخِبَاءِ عِنْدَ البابِ ، والجَمِيْعُ الأَبْوِنَةُ (٢٧) ، والبَوَائِنُ فَعَائِلُ.
والبَانَةُ : شَجَرَةٌ.
والبُوْنُ : البُعْدُ ؛ مِثْلُ البَوْنِ ، بَيْنَهم بُوْنٌ وبَوْنٌ وبَيْنٌ : أي بُعْدٌ.
وجاءَ في بُوَانَتِه : أي في قَبِيْلَتِه وأصْحَابِه.
والبَوَاني : أضْلَاعُ الزَّوْرِ. وإذا أقَامَ الرَّجُلُ ببَلْدَةٍ قيل : أَلْقَى بَوَانِيَه. وبَوَاني البِنَاءِ : آسَاسُه. والبَوَاني : ثَفِنَاتُ البَعِيْرِ [٣٥٠ / أ].
__________________
(٢٥) ورد في أمثال أبي عبيد : ٥٩ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ٤٥ واللسان والتاج.
(٢٦) سقط هذا السطر بتمامه من ك.
(٢٧) ضُبط هذا الجمع في الأصلين بضم الهمزة والباء وسكون الواو ، وما أثبتناه هو ضبط العين واللسان والقاموس.