[و](٥٦) أَوْلَى : كَلِمَةُ تَلَهُّفٍ ووَعِيْدٍ.

[و](٥٦) أُوْلُوْ ، والمُؤَنَّثُ أُوْلَاتُ ، والواحِدُ : ذُو.

ويقولونَ (٥٧) : «لا آتيْكَ أُلْوَةَ بنَ هُبَيْرَةَ» أي أَبَداً. وأُلْوَةُ : اسْمُ رَجُلٍ.

ما أَوَّلُه اليَاءُ

اليَلَلُ : قِصَرٌ في الأسْنَانِ والْتِزَاقُها مَعَ اخْتِلَافِ نِبْتَةٍ ، رَجُلٌ أَيَلُ وامْرَأَةٌ يَلّاءُ ، وقد يَلِلْتَ ، وقَوْمٌ يُلٌ.

وقُفٌ أَيَلُ : أي غَلِيْظٌ مُرْتَفِعٌ.

وحافِرٌ أَيَلُ : قَصِيْرُ السُّنْبُكِ.

ويَلْيَلُ : اسْمُ جَبَلٍ ، وقيل : مَوْضِعٌ ، قال جَرِيْرٌ :

قَطَعَتْ حَبَائلَها بأعْلى يَلْيَلِ (٥٨)

ما أوَّلُه الوَاو

وَلِيَ الوالي يَلي وِلَايَةً ، ووَلَى الشَّيْءَ يَلِيْه : بمَعْنى وَلِيَه. والوِلَايَةُ : مَصْدَرُ المَوْلى من فَوْقُ ، والمُوَالاةُ : اتِّخَاذُ المَوْلى (٥٩). والوَلَاءُ : مَصْدَرُ المَوْلى من تَحْتُ. والوُلَآءُ : القَوْمُ إذا كانوا يَداً واحِدَةً. وبَنُو فُلانٍ وَلَاءٌ على بَني فلانٍ : أي يَعْضُدُوْنَهُم ، و «الوَلَاءُ للكُبْرِ»(٦٠). وهُمْ وَلَايَةٌ عَلَيَّ : أي مُتَوَالُوْنَ مُجْتَمِعُوْنَ. ويُقال للوُلَاةِ (٦١) : الوُلَى.

__________________

(٥٦) زيادة يقتضيها السياق في الموضعين.

(٥٦) زيادة يقتضيها السياق في الموضعين.

(٥٧) هكذا ورد القول في الأصلين ، وقد ورد في المستقصى : ٢ / ٢٥١ مَثَلٌ نصُّه : «لا أفعل ذلك هبيرة بن سعد وأُلوة بن هبيرة».

(٥٨) عجز بيتٍ لجرير ورد في ديوانه : ٤٤٣ ، ونصُّ البيت بتمامه فيه :

نظرت اليك بمثل عيني مغزله

قطعت حبالتها بأعلى بليل

(٥٩) سقطت كلمة (المولى) من ك.

(٦٠) ورد في اللسان أنَّ هذه الجملة حديث.

(٦١) في ك : ويُقال للولاية.