وآلَ الشَّيْءُ : رَجَعَ ، والأَوْلُ : المُرَاجَعَةُ. وأَوِّلِ الحُكْمَ : أي أَرْجِعْهُ إلى أَهْلِهِ ، وفي الدُّعَاءِ : أَوَّلَ اللهُ عليكَ.

والآلُ : السَّرَابُ.

وآلُ الرَّجُلِ : قَرَابَتُه وأهْلُ بَيْتِه ، وتَصْغِيْرُهُ : أُهَيْلٌ.

وآلُ البَعِيْرِ : ألْوَاحُه وما أشْرَفَ من أقْطَارِ جِسْمِهِ.

وآلُ الخَيْمَةِ : عَمَدُها ، والجَبَلِ : أطْرَافُه ونَوَاحِيْه.

وقَوْلُه : يا لَبَكْرٍ : أي يا آلَ بَكْرٍ ، وهذه لَامُ الاسْتِغَاثَةِ.

وأَلِيَّةُ (٤٩) الرَّجُلِ الدُّنْيَا : آلُهُ الأَدْنوْنَ. ولِيْتُه (٤٩) : مَنْ يَلِيْه.

والآلَةُ : شَدِيْدَةٌ من شَدَائِدِ الدَّهْرِ. والحَالَةُ ، هو بآلَةِ سَوْءٍ. والطَّرِيْقَةُ. والنَّعْشُ للمَيِّتِ. وأَدَاةُ الصّانِعِ التي يَؤُوْلُ إليها ويَسُوْسُها.

والآيِلُ من النَّبَاتِ : حِيْنَ يُعْرَفُ كَثْرَتُه من قِلَّتِه ، آلَ يَؤُوْلُ أُؤُوْلاً.

وأَلْيَةُ الشّاةِ والإِنْسَانِ ، وكَبْشٌ آلَى وأَلْيَانٌ ، ونَعْجَةٌ (٥٠) أَلْيَانَةٌ وآلَى وأَلْيَاءُ [٣٤٧ / ب]. ورَجُلٌ أَلّاءٌ : يَبِيْعُ الأَلْيَةَ.

وأَلْيَةُ الخِنْصِرِ (٥١) : اللَّحْمَةُ التي تَحْتَها.

وأَلْيَةُ الحافِرِ : مُؤَخَّرُه.

وامْرَأَةٌ أَلْيَانَةٌ ؛ من نِسَاءٍ أَلَاءٍ (٥٢) وأَلْيَانَاتٍ.

وأَلْيَةُ الوادي : ذَنَبُه.

وأَلْيَةُ : مَاءٌ من مِيَاهِ بَني سُلَيْمٍ.

والأَوَائِلُ : من الأوَّلِ ، ومنهم مَنْ يَقُوْلُ : أَوَّلُ : تَأْسِيْسُ بِنَائِه من هَمْزَةٍ وواوٍ

__________________

(٤٩) هكذا وردت الكلمتان في الأصلين وبهذا الضبط ، وفي اللسان : إلْيَةُ الرَّجُل قراباته وكذلك لِيَتُه ، ثمَّ ذكر في ألَا : اللِّيَّةُ قرابة الرجل. وفي القاموس (لوى) : اللِّيَّةُ القرابات.

(٤٩) هكذا وردت الكلمتان في الأصلين وبهذا الضبط ، وفي اللسان : إلْيَةُ الرَّجُل قراباته وكذلك لِيَتُه ، ثمَّ ذكر في ألَا : اللِّيَّةُ قرابة الرجل. وفي القاموس (لوى) : اللِّيَّةُ القرابات.

(٥٠) في ك : ونفحة.

(٥١) في الأصلين : الحنصر (بالحاء المهملة) ، والتّصويب من العين والتّهذيب واللسان.

(٥٢) ضُبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الهمزة ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات.