والأَيِّلُ (٤١) : الذَّكَرُ من الأوْعَالِ ، والجَمِيْعُ الأَيَايِلُ ، وهو الإِيَّلُ والأُيَّلُ أيضاً ، وسُمِّيَ بذاكَ لأنَّه يَؤُوْلُ إلى الجِبَالِ يَتَحَصَّنُ بها.

والأَيِّل : ألْبَانُ الأَيَايِلِ (٤٢).

والإِيَالُ : وِعَاءٌ يُؤَالُ (٤٣) شَراباً ونَحْوَه ، أُلْتُ الشَّرَابَ أَؤُوْلُ (٤٤) أوْلاً.

وآلَ الرَّجُلُ : فَرَّ ونَجَا ، والآئِلُ : النّاجي.

ولا يَؤُوْلُ من فلانٍ شَيْءٌ : أي لَيْسَ له صَيُّوْرٌ.

وآلَ عن الشَّيْءِ : ارْتَدَّ عنه.

وآلَ عليه : أي أَشْبَلَ وعَطَفَ.

وآلَ اللَّبَنُ يَؤُوْلُ أَوْلاً وأُؤُوْلاً : إذا خَثَرَ ، وكذلك البَوْلُ.

وآلَ لَحْمُ النّاقَةِ : ضَمُرَتْ وانْحَسَرَ لَحْمُها.

ورَدَدْتُه إلى إيْلَتِه : أي طَبِيْعَتِه وسُوْسِه.

وأُلْتُه : سُسْتُه. والإِيَالَةُ : السِّيَاسَةُ ، آلَه يَؤُوْلُه ، ومنه : آئِلُ مالٍ (٤٥). وفي المَثَلِ (٤٦) : «أُلْنَا وإيْلَ عَلَيْنا» ، وائْتَالَه ائْتِيَالاً : بمَعْنَاهُ.

وقد تكونُ الإِيْلَةُ : الأَقْرِبَاء الَّذِيْنَ (٤٧) يَؤُوْلُ إليهم في النَّسَبِ.

والمَوْئِلُ : المَلْجَأُ ؛ مِنْ أُلْتُ ، وكذلك المَآلُ (٤٨).

__________________

(٤١) ضُبطت هذه الكلمة في الأصلين بكسر الهمزة ، وما أثبتناه من المعجمات ضبطاً في بعضها ونصّاً في بعض آخر.

(٤٢) من قوله : (وهو الإِيَّل والأُيَّل) إلى قوله هنا : (البان الأيايل) سقط من ك.

(٤٣) في الأصلين : يُؤيل ، وفي التكملة : يُوأل ، وما أثبتناه من العين والتّهذيب واللسان والتاج.

(٤٤) في الأصلين : أَؤُلُ ، وفي العين والتّهذيب والتّكملة واللسان : أَؤُوْلُه.

(٤٥) سقطت جملة (آئل مال) من ك.

(٤٦) ورد في أمثال أبي عبيد : ١٠٦ والتّهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ٥١ والأساس واللسان والتاج ، وفي بعضها : قد أُلْنا ... إلخ.

(٤٧) في الأصلين : وقد تكون الإِيلة الإِقرار بالدَّين ... إلخ ، والجملة مصحفة في أكثر من كلمة ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا ، وقد ورد مثله في التاج.

(٤٨) في العين والتّهذيب واللسان : الموئل من وأَلْتُ ؛ والمَآل من أُلْتُ.