واللِّوَاءُ ـ مَمْدُوْدٌ ـ : لِوَاءُ الوالي. وأَلْوَى الأَمِيْرُ له لِوَاءً : عَقَدَه له.
ولِوَى الرَّمْلِ ـ مَقْصُوْرٌ ـ : ما يَلِي الجَلَدَ ، وما كانَ من نَوَاحِي الرَّمْلِ حَيْثُ يَنْقَطِعُ. وأَلْوى القَوْمُ فهم مُلْوُوْنَ : بَلَغُوا لِوَى الرَّمْلِ ، وقد ألْوَيْتُم فانْزِلُوا. والأَلْوَاءُ والأَلْوِيَةُ : جَمْعُ لِوَى الرَّمْلِ.
وأَلْوَاءُ البِلَادِ : نَوَاحِيْها. وألْوَاءُ الوادي : أحْنَاؤه.
واللِّوَى (٢٠) : اسْمُ وادٍ من أوْدِيَةِ بَنِي سُلَيْمٍ.
والمَلْوَاةُ : الثَّنِيَّةُ ، وجَمْعُها مَلَاوٍ.
واللَّوِيُ : اليابِسُ من البَقْلِ ، أَلْوى البَقْلُ إلْوَاءً : صارَ لَوِيّاً.
ولُوَيُ (٢١) بن غالِبٍ : أكْرَمُ قُرَيْشٍ.
ولَاوَى بن يَعْقُوْبَ النَّبِيّ ـ عليهما السَّلَامُ ـ.
واللِّيَاءُ : شَيْءٌ أبْيَضُ شَدِيْدُ البَيَاضِ ؛ يُؤْكَلُ ؛ مِثْلُ الحِمّصِ ، ويُقال للمَرْأَةِ البَيْضَاءِ : كأنَّها اللِّيَاءُ. وسَمَكَةٌ في البَحْرِ يُتَّخَذُ منها التِّرَسَةُ الجَيِّدَةُ.
ويقولونَ : بَعَثُوا إلينا بالهِيَاءِ واللِّيَاءِ ؛ والسِّيَاءِ واللِّيَاءِ (٢٢) ؛ والسِّوَاءِ واللِّوَاءِ : أي بَعَثُوا يَسْتَغِيْثُوْنَ. ويا لِيَاهُ : أي يا غَوْثَاه.
واللِّوَايَةُ في العِكْمِ : خَشَبَةٌ تُشَدُ بالحَبْلِ إليه.
واللِّيَاءُ : الأرْضُ التي بَعُدَ ماؤها واشْتَدَّ السَّيْرُ فيها.
واللَّيَّةُ واللُّوَّةُ : لُغَتَانِ في الأَلُوَّةِ الذي هو العُوْدُ.
ولِيَّةُ الرَّجُلِ : مَنْ يَلِيْهِ من أهْلِه ، ويُقال : لِئَةٌ ـ بالهَمْزِ ـ.
وأُمُ لَيْلى : كُنْيَةُ الخَمْرِ. ولَيْلى : هي النَّشْوَةُ.
__________________
(٢٠) رُسِمَت الكلمة في الأصل : واللوا ، وفي ك : واللواء ، والصّواب ما أثبتنا.
(٢١) هكذا رُسمت الكلمة بلا همزٍ في الأصلين ، وفي التّهذيب : لؤيّ ؛ وقال : «وعوامُّ الناس لا يهمزون».
(٢٢) سقطت كلمة (واللياء) من ك.