وسِقَاءٌ مَظْلُوْمٌ : شُرِبَ ما فيه قَبْلَ إدْرَاكِه. واللَّبَنُ ظَلِيْمٌ ومَظْلُوْمٌ. وظَلَمْتُ القَوْمَ : سَقَيْتهم ذاكَ. وفي المَثَلِ (٢٠) : «أهْوَنُ مَظْلُوْمٍ سِقَاءٌ مُرَوَّبٌ».

والأرْضُ المَظْلُوْمَةُ : التي لم تُحْفَرْ قَطُّ ، والتُّرَابُ الذي يَخْرُجُ منه : ظَلِيْمٌ. والنّاقَةُ إذا نُحِرَتْ من غَيْرِ داءٍ ولا كَسْرٍ.

والدَّمُ الذي يَخْرُجُ على الوَجْهِ : مَظْلُوْمٌ.

والظُّلَامَةُ : اسْمُ مَظْلمَتِكَ تَطْلُبُها عِنْدَ الظّالِمِ.

وظَلَّمْتُه (٢١) : قُلْتَ إنَّه ظالِمٌ.

وظُلِمَ فاظَّلَمَ (٢٢) : أي احْتَمَلَ الظُّلْمَ ، وانْظَلَمَ : مِثْلُه.

وظَلَمَ السَّيْلُ الأرْضَ والوادِي : إذا مَلَأَه.

والمُظَلَّمُ من العُشْبِ : المُنْبَتُ في أرْضٍ لم يُصِبْها المَطَرُ قَبْلَ ذلك.

وظَلَمَ الحِمَارُ الأَتَانَ : سَفِدَها وهي حامِلٌ.

وما ظَلَمَك أنْ تَفْعَلَ كذا : أي ما مَنَعَكَ وصَرَفَكَ.

وظَلَمْتُ الشَّيْءَ : نَقَصْتُه ، من قَوْلِه عَزَّ وجَلَّ : (وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً)(٢٣).

__________________

(١٩) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ١٤٥ و ٢٦٠ والتّهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٥٦ واللسان والتاج.

(٢٠) ورد في أمثال أبي عبيد : ١٢٣ ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٧٠ واللسان.

(٢١) ضُبط الفعل في الأصل وك بتخفيف اللّام المفتوحة ، والمثبت من م ونصِّ عددٍ من المعجمات.

(٢٢) في الأصل وك : فاظْلَم (بسكون الظاء وفتح اللّام) ، وما أثبتناه من م ونصِّ بعض المعجمات وضبط الباقي.

(٢٣) سورة الكهف ، آية رقم : ٣٣.

٣٢