ووَجَدْنا أرْضاً تَظَالَمُ مِعْزَاها (٢٤) : أي يَنْطَحُ بَعْضُها بَعْضاً من نَشَاطِها.

وظَلَمَه ظَلِيْمَةً وظُلَامَةً. والظِّلَامُ : الظُّلْمُ. والظُّلَامُ : جَمْعُ الظُّلَامَةِ.

ونَظَرَ إلَيَ ظِلَاماً : أي شَزْراً.

والمُتَظَلِّمُ : الظّالِمُ [٣٢٠ / أ]. والمَظْلُوْمُ أيضاً.

وتَظَلَّمَ الرَّجُلُ إلى الحاكِمِ فَظَلَّمَه تَظْلِيْماً : أي أنْصَفَه من ظالِمِه.

والظُّلْمَةُ : ذَهَابُ النُّوْرِ ، ويُقال : ظُلُمَةٌ ـ بضَمَّتَيْنِ ـ ، وجِمَاعُهُ الظُّلَمُ (٢٥) ، والظَّلَامُ : اسْمٌ له.

والمُظْلِمَةُ : المَرْأةُ التي قد أظْلَمَ عليها ، ومنه قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ)(٢٦).

وظَلِمَ اللَّيْلُ وأظْلَمَ : بمعنىً.

والظُّلَمُ : ثَلاثُ لَيَالٍ من لَيَالي الشَّهْرِ ؛ سُمِّيَتْ لإِظْلَامِها.

وفي المَثَلِ (٢٧) : «أقْوَدُ من ظُلْمَةٍ» يَعْنِي ظُلْمَةَ اللَّيْلِ ، ويُرْوى : «ظِلْمَةَ» وهي امْرَأَةٌ كانَتْ تَفْجُرُ حَتّى عَجَزَتْ.

ومن غَرِيْبِ (٢٨) الشَّجَرِ : الظِّلَمُ ؛ واحِدَتُها ظِلْمَةٌ ، وهو الظِّلَامُ ، وهو شَجَرٌ طَوِيْلٌ له عَسَالِيْجُ تَطُوْل وتَنْبَسِطُ.

وأَظْلَمُ : اسْمُ جَبَلٍ لبَني سُلَيْمٍ ، وقيل : مَوْضِعٌ.

__________________

(٢٤) وفي مجمع الأمثال : ١ / ٣٢٣ مَثَلٌ نصُّه : رأيتُ أرضاً تتظالم معزاها.

(٢٥) في الأُصول : وجَمَاعَةُ الظُّلَمُ ، ولعلَّ الصّواب ما أثبتنا.

(٢٦) سورة يس ، آية رقم : ٣٧.

(٢٧) ورد في المستقصى : ١ / ٢٨٧ ومجمع الأمثال : ٢ / ٧٠ والتّكملة والقاموس.

(٢٨) في م : عريب ، وفي ك : غربت.