وبَلَ فلانٌ فلاناً بثَنَاءٍ حَسَنٍ ؛ يَبُلُّه : أي أطْرَاه.
وبُلَّةُ الشَّبَابِ : طَرَاءَتُه.
وكَيْفَ بُلَلَتُكَ : أي حالُكَ ، وكذلك البُلُوْلَةُ.
وفيه بُلَلَةٌ [٣٤٢ / أ] : أي بَقِيَّةٌ من وُدٍّ ، وبُلَّةٌ أيضاً. ويُقال : ما فيه بَلَالَةٌ ولا عُلَالَةٌ : أي بَقِيَّةٌ.
واطْوِ السِّقَاءَ على بُلَلَتِه وبُلَّتِه (١٣) : أي اطْوِه وهو نَدٍ ، وبَلَالَتُه : مِثْلُه ، وكذلكَ بُلَلُه وبُلُلُه وبَلَالُه.
وبِلَّةُ (١٤) الإِنْسَانِ (١٥) : وُقُوْعُه على مَوَاضِعِ الحُرُوْفِ واسْتِمْرَارُه في المَنْطِقِ ، ما أحْسَنَ بِلَّةَ لِسَانِه.
ولا تَبُلُّكَ (١٦) عِنْدي بالَّةٌ وبَلَالِ ـ على حَذَامِ ـ : أي خَيْرٌ ونَدىً. وما جاءنا بِهَلَّةٍ ولا بَلَّةٍ : أي مَنْفَعَةٍ. وأبْلَلْتُ عليهم : أفْضَلْتُ ، وبَلَلْتُ : مِثْلُه.
وبُلَّةُ (١٧) الشَّجَرِ : ثَمَرَتُها ، وهي البُلَلَةُ أيضاً. فأمَّا بِلَّتُه فهو ماؤه ورُطُوْبَتُه. وأبَلَّتِ (١٨) السَّمُرَةُ إبْلالاً : أثْمَرَتْ. وأبَلَ العُوْدُ : جَرى فيه نَبْتُ الغَيْثِ.
والبَلَلُ (١٩) : البَذْرُ ، بَلُّوا الأرْضَ : بَذَرُوهَا.
وفلانٌ لا يَبُلُّه شَيْءٌ : أي هو رَغِيْبٌ لا يَنْجَعُ فيه شَيْءٌ.
__________________
(١٣) سقطت كلمة (وبلته) من ك.
(١٤) ضُبطت هذه الكلمة في الأصلين بفتح الباء ؛ ثمَّ وردت فيهما بضم الباء في ذيل هذه الفقرة ، ولعلَّها عند المؤلّف ممَّا يجوز فيها الوجهان. وقد ضبطناها بما اتَّفقت المعجمات على ضبطها به.
(١٥) كذا في الأصلين ، وهي بلة اللسان في المعجمات.
(١٦) في الأصلين : ولا تبلل ـ بلامَيْن ـ ، والتصويب من المعجمات.
(١٧) كذا الضبط في الأصلين ، وضُبطت بفتح الباء في التّهذيب والتّكملة واللسان والقاموس. وجاء في الأصلين فيما تلا ذلك : «ثمرتها» ، وحقه أن يكون «ثمرته» وهو مقتضى السياق.
(١٨) في الأصلين : وأبلَّ ، والصّواب ما أثبتناه.
(١٩) كذا الضبط في الأصلين ، وضُبطت بضم الباء في التّهذيب والتّكملة واللسان ونصِّ القاموس.