ولَفَظَ فلانٌ : إذا ماتَ.

و «جاءَ وقد لَفَظَ لِجَامَه» (٨) : أي جاءَ وهو مَجْهُوْدٌ من العَطَشِ والإِعْيَاءِ.

وبَقِيَ عليهم لُفَاظَةٌ : أي بَقِيَّةٌ.

الظّاء واللّام والميم

لمظ :

اللَّمْظُ : ما تَلْمُظُ بلِسَانِكَ على أَثَرِ الأكْلِ. وما بَقِيَ في الفَمِ : اللُّمَاظَةُ.

وما ذاقَ لَمَاظاً : أي شَيْئاً.

وألْقى لُمَاظَةً من فيه.

ويُقال : لُمَاظَةٌ كأحْلَامِ (٩) نائمٍ (١٠).

والْتَمَظَ الشَّيْءَ (١١) : أَكَلَه. ولَمَظَ كذا والْتَمَظَه : طَرَحَه في فِيْه سَرِيْعاً.

واللُّمْظَةُ : الشَّيْءُ اليَسِيْرُ من السَّمْنِ تَأْخُذُه بإصْبَعِكَ.

وهو حَسَنُ المُتَلَمَّظِ : أي المُبْتَسَمِ.

واللُّمْظَةُ : النُّقْطَةُ السَّوْدَاءُ في القَلْبِ.

والألْمَظُ : الفَرَسُ الذي في جَحْفَلَتِهِ بَيَاضٌ لا يُجَاوِزُ مَضَمَّ الجَحْفَلَةِ.

واللُّمْظَةُ ـ أيضاً ـ : هُنَيَّةٌ (١٢) من البَيَاضِ بيَدِ الفَرَسِ أو بِرِجْلِه على الأشْعَرِ.

ورَجُلٌ تِلِمَّاظٌ : لا يَثْبُتُ على مَوَدَّةٍ واحِدَةٍ.

__________________

(٨) هذه الجملة من الأمثال ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٥٥ ومجمع الأمثال : ١ / ١٦٩.

(٩) في ك : كلاخلام.

(١٠) لعلَّ المؤلّف يشير بهذه الجملة إلى قول الشاعر :

لماظة أيام كأحلام نائم

بذعذع من لذاتها المتبرض

وقد ورد البيت بتمامه في الأساس ؛ وصدره فقط في العين والصحاح واللسان والتاج ، ولم ينسب فيها لقائل.

(١١) في ك : والشَّيْء.

(١٢) في الأُصول : هُنَيئَة ، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا ، وفي التّكملة والقاموس : هَنَةٌ.